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如何沟通（第1页）

如何沟通

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以道佐人主者，不以兵强天下。

其事好还：师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年。

善有果而已，不敢以取强。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。

物壮则老，是谓不道，不道早已。

（第三十章）

这章如果原封不动搬到《孙子兵法》里面去，一般人也不会觉得有问题。

按照道的法则辅佐君主的人，不会以武力使天下臣服。

为什么不呢？因为杀人偿命，天经地义。

有被抽了大嘴巴，不但不想着还手，心里还美滋滋的人吗？这种人就被称为“阿Q”

。

正常人的反应必然是君子报仇十年不晚，对吧？后来从老子这段话演化出一个成语，叫“天道好还”

，有人用到这个词的时候事儿一般小不了。

军队所过之处，必然田园荒芜，荆棘丛生。

打过仗之后，接下来必然是大凶的年景。

古时候跟现在不同，那时候真的是地广人稀。

城市都很小，城墙以丈计高，以雉计面，长三丈高一丈为一雉。

春秋时代的城墙礼法规定，大的诸侯，都城不超过三百雉，下面的城市，则不准超过百雉。

按墙高三丈算，一雉就是一丈长，周长一百雉，就是三百三十多米，百雉算下来，一面墙也就几十米长。

一座城，也就现在两个标准操场那么大吧。

城外面另有一道外墙叫郭（未必都有），用于抵御强敌，两道墙作为缓冲。

郭外面叫作郊，就是城乡接合部，这个词现在还是那个意思没变。

郊外面叫鄙，就是现在说的农村。

那里的人忙着种地，通常没什么文化，所以古人谦虚的时候就称呼自己为鄙人。

鄙外面叫野，住在野的人称为“野人”

，他们不受君主管理，真的很野。

还有个词叫“在野”

，对应的是“在朝”

，也是从这儿来的。

在野还偶尔有几户人家，再走远点，那就真的是荒山野岭了。

所以，古代的城市和现在完全不是一个概念。

现在两个城市之间也住满了人，想找个没人的地方都很困难。