格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第六章 我与他人的关系（第2页）

。

其实老子全篇翻来覆去，各种比喻、类比，讲的都是这个道理，就是告诉我们要跳出来，站到更高维度上去看待事物，去实施管理。

求其上者得其中，那想要得其上怎么办？你就要超越“上”

，去“求”

更高。

什么最高？当然就是道了。

怎么求道？实际上道就不能求了，那要怎么办？具体方法不容易说清，所以老子全篇都在从不同角度去引导，看似啰唆，实际上就是想“量变产生质变”

，让我们看得多了、实践了，终有一天能够悟出来。

他都没办法三言两语说清楚，我当然也没办法，我们逐步看，边看边实践，慢慢悟吧。

后面这个比喻也很接地气，你说天地之间像不像个风箱？古时候风箱主体是皮子做的，叫橐，两头有进出气的排管，用竹子做的，叫龠，这个龠加一个禾，就是之前讲的“和”

字。

里边虽然是空的，但是永远不会瘪、总能吹出来风。

当然，老子不知道空气的存在，认知有局限，这我们要承认，经典多少都会有这样的问题。

虽然实验能力不行，但是古人的思辨却很卓越。

他们的智慧是，我知道我说不明白，而且说得越多错得越多，所以我也不给你一板一眼地说，我就给你指个方向。

你别管我手指粗不粗、直不直，我没让你看我手指，我让你沿着我手指的指向看。

而且，你站着不动，是看不了多远的，你得往前走。

走不远、看不到东西，你不能怪我指错了路。

你要边走边看，走得越远，看得也越远，越走越会发现，还真就是这个方向。

所以，老子一再强调，少说话，说得越多，越穷途末路。

有什么话，自己先憋一会，做做看，之前不是讲过？未发谓之中，守住这个状态，就叫守中。

做着做着，就发现刚才幸亏没说，说出来就丢人了，明显跑偏了，所以赶紧调整一下，偏右了就往左调，偏左了就往右调，调完就能说了吗？还得憋着，不断地发现偏离，不断地调整，守中是个动态过程。

我真要是这样做了，这样调整了，用不了多久，恐怕也就不想多说话了，因为大多时候说了就是偏了。

能守中就尽量守中，少说话、多实践，在实践中动态守中，快速迭代。

实在不行了，不得不说了，那时候再说，说出来的话要“中节”

，也就是说，退而求其次的话我也要追求“和”

。