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什么是领导什么是领袖（第2页）

君薨，百官总己以听于冢宰三年。”

就是说，殷高宗的爹死了，他作为新君即位，三年不在朝堂上说话，这三年所有事都听命于冢宰，就是后来所说的宰相。

为什么不能说话呢？因为你小毛孩子初来乍到，还摸不清楚状况，所以就算是君也要先听着，跟着冢宰学三年，三年之后学好了，再出来说话。

当然，这只是提倡，并不是强制的。

这就相当于现在，公司里空降了一位领导，这位领导三个月不能插手管理，都要听团队的，哪个领导能受得了？既然守礼这么窝囊，那古时候的统治者为什么还非要自讨苦吃呢？其实，礼的目的正是老子所说的“不言之教”

。

作为老板，想让团队尊重我，光要求是没用的，人家嘴里不说但心里却可以骂。

那要怎么做？我要先尊重团队，不是装装样子，而是要发自内心地尊重。

人家是我们重金请来的呀，是来帮我们的呀，不尊重人家，那请人家来干吗呢？如果就是为了摆谱，随便找点群众演员，陪我们演皇帝太监的宫廷戏多过瘾，何必费大劲、花大钱寻找人才来演奴才呢？

老板希望员工认同自己的价值观，同自己一起为了使命奋斗，整天高谈阔论地谈理想、谈人生是没有用的。

如果自己的价值观不正、不完备，使命不清晰，满嘴跑火车，人家看我就成了穿新衣的那位皇帝。

人家没准心里还乐呢，“饼都画不圆，就想给人画饼”

。

老板希望团队团结一致，拧成一股绳，形成强大的战斗力，那首先我们自己就不要与团队争名夺利。

自己都从人家手里抢东西，还指望人家乖乖双手奉上？我们抢了他的，他就会抢别人的，抢得越多，浪费就越多。

蛋糕没做大不说，原来那个小蛋糕也被糟蹋得差不多了，结果就是双输、多输。

既然礼的精神是尊重团队、是完备的价值观、是清晰的使命、是为而不争，那要怎么去影响他人，让他们也能够追随这种精神呢？这就是《曲礼》的内容了，也就是一些日常用到的细小的礼仪。

例如吃饭不要吧唧嘴，有长辈在不要走在长辈前面，进门推让两次就可以了，这叫“固辞”

，最多最多三次，不要推个没完，把门都堵了。

你看，都是非常琐碎的礼节，今天我们依然会遇到，有些也依然适用。

老板对团队大可以参考约定俗成的礼仪自己设计出一些“礼”

来。

进电梯团队先进，出电梯老板后出；吃饭敬酒先敬团队，有人拒绝两次就不要再敬了；开会团队先表达想法，老板听完再发表意见……如果这些细节每一项都能做好，做到位，团队自然可以感受到老板的尊重，自然觉得老板人品端正，自然愿意一门心思跟着我们干。

古礼虽然很多内容已经不合时宜了，但是礼的精神却始终不会过时。

只要人的欲望不能被极大地满足，那么不平等就必然存在。

追求平等，需要的不是打破礼，恰恰是发扬礼的精神，制定与时俱进的礼。

通过这些礼，限制既得利益阶级，同时要让他们做出表率，弘扬该弘扬的，抑制该抑制的。

直到有一天，全人类团结一致，使得物质极大丰富，人的求生欲、繁殖欲这两种私欲被极大满足之后，我们就会迎来真正的平等。

而人类将前所未有的高度文明结合在一起，形成一个文明共同体。

届时，剩下的只有求知欲和美欲，与私欲相对的，我们叫它们“通欲”

，是全人类共同拥有的欲望。

为了满足“通欲”

，我们只有一件事可做，那就是追求“道”

，即为宇宙建立完美的模型。