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对团队为什么要追求人尽其才（第2页）

老子的这个“德善”

，说的就是为了自己的目标而善，而不是别人对我不善，我偏要对他善的意思。

后面的“德信”

，也是同样的意思，就是我为了我的目标，该守信就守信，跟别人守不守信没关系，这就叫“德信”

。

可能有的同学会发现另一个问题了，前面讲的不是“圣人以百姓为刍狗”

吗？既然都把他们当作刍狗，对你好但与你无关了，为什么这里又要以他们的心为心，一心为他们考虑了呢？发现这个问题的同学，恭喜大家，我们马上就要接近《道德经》中一个巨大的真相了。

刚才讲了“德善”

“德信”

，说是直奔自己的目标，该善就善，该信就信，但问题是自己的目标是什么呢？当然是追求道了。

既然是追求道，那又关百姓贵族什么事呢？

我问大家，追求道难不难？难吧？为什么难？因为要为宇宙建立一个完美的模型嘛！

宇宙那么复杂，那么多维度、领域、方面，那么多细节，一个人怎么可能为它建立完美的模型呢？一个人就算皓首穷经地朝这个目标跑一辈子，能跑多远？不管跑多远都是杯水车薪，对吧？但是，一定要注意这个但是，是谁规定了这个模型就只能一个人去建呢？两个人合作共同建立行不行？一个人跑了三千米，另一个人继续跑三千米，这不就是六千米了吗？如果十个人呢？如果一百个、一千个乃至全天下的人呢？

为什么要写《道德经》？作为深刻理解了圣人之道的人，老子当然不屑于对我们这些“刍狗”

施以恩惠，所以他有且仅可能有一个目的，那就是把我们这些“刍狗”

教育成“圣人”

，然后跟他一同去追求道。

一人之力微不足道，但合亿万人之力，历经千万年迭代之后，其成果必然不可小觑，这就是老子讲的“弱者道之用”

，即量变引起质变。

明白了这一点，我们才能彻底地理解《道德经》，理解老子，以至于理解一切“圣人”

。

他们对我们好，德善、德信、报怨以德，可不是爱心泛滥，背后隐藏的就是这个巨大的目的，他们想把我们培养成跟他们一样的“圣人”

，让我们同他们一起去追求道，去为宇宙建模。

他们不再关注私欲，全心全意地求知、求美，完完全全地只在追求通欲。

所以，即便他们的主观目的不是为我们好，但是他们客观上确实对我们有恩。

而我们要如何报答？想方设法去满足人家的私欲吗？人没有私欲，我们怎么满足呢？那怎么办？唯一的办法，就是同样不再关注自己的私欲，成为跟他们一样的人，仅仅求知、求美，一心为宇宙建模，也就是去追求道。

圣人对于天下，尽可能地收敛他们的私欲，使大家回归浑然天成的淳朴状态。

让百姓只关注耳目，也就是不再关注口腹之欲，多听多看，为建模积累素材。

于是，百姓就回归了“婴儿”

状态。

孩之，使动用法，使之孩。

孩，婴儿还不会笑称为孩。

这还是我们熟悉的“婴儿”

的意象，不但老子喜欢用，孟子也喜欢用，他的说法叫“赤子之心”

。

为什么宗师们都这么喜欢婴儿、赤子这个意象呢？因为婴儿吃饱了，就别无所求，绝不会想着去争名逐利满足更大的私欲。

与此同时，婴儿对什么都好奇，见到美的就喜欢，见到恶的就厌恶，完全出自本能，毫无后天掩饰。

这正是圣人们求道的状态，忽视掉私欲，仅仅追求知识与美罢了！