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第六章 我与他人的关系（第1页）

第六章我与他人的关系

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对你好，但与你无关

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。

多言数穷，不如守中。

（第五章）

看到这句总是会心一笑，其中关键就在于“刍狗”

两个字，真是惟妙惟肖。

什么是刍狗？是草扎的狗，祭祀用的，跟我们现在烧纸钱、烧花圈，还有烧纸糊汽车是一个意思，老祖宗也是这样祭祀的，只不过他们讲究六畜兴旺，所以烧六畜。

现在已经不知道刍狗要不要烧了，按理说应该要烧的，因为人们觉得魂在天嘛，烧了才能升上去呀；魄在地，剩下的灰要埋在地下，这才算寄出去了“快递”

，祖先才能收货。

这个刍狗有什么特点呢？第一，如果不是祭祀，它就是一堆杂草，一文不值。

第二，这东西祭祀前要好好保存，轻拿轻放。

因为用完要么扔了要么烧了，所以做工不会太仔细，不注意可能就散架了，参考我们现在的花圈。

第三，祭祀的时候摆在祭坛前面，我对着祭坛恭恭敬敬行礼，刍狗也沾光，也接受我的行礼。

这句话什么意思呢？就是天地是没有企图心的，当然更没有分别心，万物都一样，都是刍狗，它看似对刍狗行礼，实际上是越过它朝它后面行礼；看似对刍狗小心呵护，但实际上不是怕它怎么样，而是怕它坏了影响祭祀；只在乎祭祀，刍狗只要满足祭祀要求就好，除了这个别的才懒得管。

“圣人”

，也是一个道理。

这个圣人跟孔子口中那个圣人还不是一个意思，那个圣人则又引申了一层，指的是内心尽善尽美的上位者。

老子说的这个“仁”

，跟孔子说的那个“仁”

也不同，要结合上下文，结合全篇去理解。

老子的“不仁”

指的是，不要为了仁而仁，就是不刻意，把眼光放远，放到刍狗后面的祭坛上去，甚至也不是祭坛，是放到我们要祭祀的对象上去。

这样，虽然我们内心没想着要对刍狗仁，但实际上，它们获得的就是我们的仁，这种不刻意的仁，才是大爱。

总结起来就是一句话，“对你好，但与你无关”