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是之谓也!
那么知道了,会做了,就算是通了吗?虽然这已经可以让我们出类拔萃了,但仍然不能叫通。
我们能说自己把做人研究通了吗?不能。
但是人家孔子就能,他就能“随心所欲不逾矩”
。
为什么能做到这样?因为他已经把所有“矩”
固化进了自己的潜意识。
好像骑自行车,因为路况千变万化,一个人永远不可能把所有的情况事无巨细地讲清楚。
但是,当我们骑得多了之后,是不是所有情况就都可以应付了?怎么拐弯、怎么刹车、怎么超车,这些用想吗?甚至想做错都很难吧?这也就是老子所说的“专气致柔,能婴儿乎”
。
做人虽然更难,但道理是同样的道理,只是过程更长,孔子自述,到了七十岁才能达到“随心所欲不逾矩”
的境界。
做到了“微妙玄通”
,人家就是绝顶高手,对于我们这些业余玩家来说,已经深不可测了。
这一点,下象棋的人应该最有体会。
遇到一个人,跟我下得有来有回,胜负各半,谁也不服谁,我们就知道这个人跟自己的水平差不多。
又遇到一个人,我们觉得人家走的每一步棋都是好棋,自己怎么都赢不了他,感叹自己怎么就想不到这种妙招呢?这个人就是高手。
而当我们又遇到一个人,他走的棋我们都看不出来用意,甚至觉得都是臭棋、废棋,可最后自己就是莫名其妙地输了。
虽然输了,但是心里还不服气,觉得这人的棋下得很一般呀,那么多废棋,自己好好下应该是能赢的吧?这个人,很可能就是绝顶高手。
下棋拼算力,我算三步,人家算四步,人家就赢了,自己会佩服他,因为我勉强还能看懂。
但是真要是有人能算五步甚至六步,人家赢了,我反而觉得他是侥幸,因为自己根本看不懂人家的棋。
本来是招好棋,在我们眼里却成了废棋,因为三步以内,它确实就是废棋,要到五步的时候它才有用。
而真的到了它发挥作用的时候,我们肯定不敢相信这是人家刻意布局的棋子,还以为是撞大运蒙上的。
所以,跟这些人下棋,自己连输都不知道是怎么输的,这就叫“不可识”
。
既然叫“不可识”
,自然无法直接描述,只能用比喻的方式来讲。
这些人像大象一样谨慎,做事就像冬天河面还没有冻结实的时候过河;像猴子一样警惕,仿佛畏惧周围的危险;恭敬的样子像是做客人;坦然的样子像冰凌悄然融化;淳朴的样子像未经雕琢的木料;宽广的样子像深谷;看不透的样子仿佛浑浊的水。
排比修辞的特点是,我们并不用逐条理解,只要理解了其中一条,其他的也就都可以理解了,多余的那些只不过是在给我们加深印象。
总之,这种人就是这样,大概就是孔子学生形容孔子的“温良恭俭让”
。
我们去日常生活中找找,类似的人其实也有。
篮球高手,从来都是一个动作摆脱然后得分,人家不耍花活,甚至有人会误会他是不是就会这一个动作。
羽毛球高手,就在场地上溜达着走,可我就是得不了分,我们甚至会误会他是不是身体素质很差。
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