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乌合之众的社会规则（第1页）

乌合之众的社会规则

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意大利作家卡尔维诺对现代生存状况有一种非常夸张的、寓言式的又富于反讽性的描写。

他有一篇微型小说《黑羊》，就是这种风格的体现。

在《圣经》里，羊都是一群白色的羊羔，象征着单纯、向善，但卡尔维诺写了一个黑羊的故事。

一个老实人来到小城，发现城里每家每户都是贼，大家吃过晚饭后都出去偷东西，家里不留人。

大家偷了一圈，各自有收获。

老实人是个好人，他不愿意去偷，就待在家里。

这让上家邻居偷不了了，只能空手而归，可是他家慢慢被偷光了，越来越穷；而老实人的下家邻居每天偷得满载而归，越来越富。

这样城里本来好好的秩序就乱了。

后来老实人没办法，每到繁忙的偷盗时间，他就来到桥上，看看流水、看看书、听听音乐。

小城里有人觉得这也不错，开始模仿他，享受艺术，但如果不偷自己家里会变穷，于是开始雇人偷。

后来社会贫富差距越来越大，产生很多矛盾，富人决定建立法庭、警察局等机构，社会组织架构就这样形成了。

但小城里的人觉得老实人是坏人，是人民的公敌，把城市败坏得乱七八糟。

后来问题终于得到解决——这个老实人因为被偷得太穷，饿死了。

卡尔维诺看到，在社会里，老实人是好人，但还是被大家认定为坏人。

现代社会，要照顾到人性的各种欲望。

它不像古代社会单纯化、圣贤化，见贤思齐。

文艺复兴以来的社会，承认人性是恶的，承认人的各种欲望。

《黑羊》写出的就是这样一种困境。

在马尔克斯的《一桩事先张扬的谋杀案》这部小说里，安赫拉结婚了，而且是嫁给一个外来者。

外来者家庭很富有，父辈是高官。

他来到这个小镇，对安赫拉一见倾心，而安赫拉是一个杀猪匠的女儿。

新婚之夜，外来者发现一个问题：安赫拉不是处女。

他当下把安赫拉遣送回家。

按当地社会习俗，安赫拉回到家后就要坦白：情夫是谁？这家人有责任，有神圣的义务把情夫杀掉。

安赫拉回家后舍不得说出她的情郎，于是故意说了另一个人——纳萨尔。

纳萨尔是镇上最优秀、最高贵、最好的青年，大家都知道肯定不是他。

安赫拉的两个哥哥也不想杀纳萨尔，但按传统一定要杀，于是到处跟人说三个星期后要去杀纳萨尔，希望有人能阻止。

结果没想到大家兴奋得不得了，镇上终于出现刺激的事情，每个人都眼巴巴地等着看。

终于到了那一天，两兄弟不得不出门了，提着刀，被迫去找纳萨尔，镇上的人都跟着去看热闹。

纳萨尔一开始怎么也不相信这两兄弟真的会来杀他，直到临死的那一刻都不能相信，两兄弟真的把他杀了。

小说写得非常好，我们生活在夹缝里，身上既有这种复仇的野蛮传统，又接受了现代社会新的法律体系、新的伦理的教化。