格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第二章02（第4页）

他至诚地写道：

臣伏愿皇上入境问俗，入国问禁，起居言笑慎之又慎。

至驻跸之期尚需时日，环堵之室颇苦回旋。

皇上每日须读书一二时以颐养心神，运动三四刻以操练身体。

又仆之数，惟在足供使令，引对之臣，亦须选择贤否。

凡诸举措，皆系观瞻，务令外人知帝王之自有真，天人之有攸属，则天下幸甚！

前日奉驾抵日馆后，陈宝琛对臣诵《檀弓》之言曰：“亡国恒于斯，得国恒于斯。”

味此十字，实为名言，愿皇上一日三复之。

又皇上出潜邸时，未及携带书籍，臣谨呈《后汉书》及唐陆贽《奏议》各一部，用备御览。

[82]

静安此折署年为“宣统十六年十一月初七日”

，即1924年12月3日。

溥仪住进日本使馆的时间是1924年11月29日，静安是在之后的第四天呈递此折的。

折中语气措辞，在在是倾心的关切，句句温馨之至。

陈宝琛所诵《檀弓》，为《礼记》本文。

本事是晋献公之子重耳，为躲避晋国的宫廷残杀，逃亡到翟国。

后晋献公去世，秦穆公派人到重耳那里吊丧，而且说：“寡人闻之，亡国恒于斯，得国恒于斯，虽吾子俨然在忧服之中，丧亦不可久也，时亦不可失也。

孺子其图之。”

意谓，虽在举丧期间，也不应忘掉了重掌国柄之大计，而是不论“亡国”

还是“得国”

，自己的恒心都是一样的。

陈宝琛诵《礼记·檀弓》此句，可谓恰切之极。

故静安希望溥仪每天能诵读三遍。

翌年，溥仪离京赴天津，静安也在张园被“召对”

过。

可是，1924年的“翌年”

，就是1925年。

对中国现代学术史感兴趣的读者，我不说也会想到，刚成立的清华国学研究院，已经频频向静安先生招手了。

九

王国维答允去清华国学研究院执教，是一个曲折的故事，容后再谈。

这里先说他何以不去北大。

别忘了，他本来已经同意担任北大国学门的导师，还写过堪称典要的“研究发题”

。

最后决定去清华而不去北大，他内心一定有特殊的权衡。

可以想到的原因，一个是，以静安一贯的思想，他可能不愿接受北大的“新潮”

。

另一个是，他已经感觉到北大似乎存在派系问题。

这后一方面，他1924年写给蒋汝藻的信里曾有所透露：“东人所办文化事业，彼邦友人颇欲弟为之帮助，此间大学诸人，亦希其意，推荐弟为此间研究所主任（此说闻之日人）。

但弟以绝无党派之人，与此事则可不愿有所濡染，故一切置诸不问。