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徽派风韵 承古开今（第1页）

徽派风韵　承古开今

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——安徽绘画艺术概观

陈祥明

安徽自然胜景奇丽绝美，有驰名世界的黄山、佛教圣地九华山、道教圣地齐云山；安徽历史文化积淀厚重，有享誉中外的徽州文化、淮河文化、皖江文化；安徽是中国文房四宝的重要发源地，其宣纸徽墨更是驰誉中外；安徽书画艺术丰富灿烂，有光耀古今的新安画派、黄山画派、姑熟画派、徽派版画、龙城画派，有影响广泛的皖派篆刻、徽派篆刻，产生了渐江、石涛、梅清、萧云从、戴本孝、黄宾虹、赖少其等绘画艺术大师，以及邓石如、程邃、黄牧甫、林散之、赵朴初等书法篆刻大师。

安徽优秀书画艺术已成为中华艺术宝库中的璀璨明珠。

改革开放尤其是新世纪以来，随着安徽经济迅速崛起，徽派文化再度繁荣，书画艺术空前发展，引人瞩目。

尤其是安徽绘画艺术，展现了徽派文化的深厚底蕴与独特魅力，呈现了安徽画家们热爱中华、酷爱自然、拥抱生活、笔墨紧随时代的精神面貌、审美情怀与艺术足迹。

一、新安之源——生生不已的传统

安徽书画艺术具有悠久的传统和厚重的积淀，它兴起于唐宋，繁荣于明清，而明末清初崛起的新安画派是安徽近现代绘画的重要源头。

“新安画派”

是以渐江师法元人而“开其先路”

，“新安四家”

（渐江、孙逸、汪之瑞、查士标）、程邃、戴本孝等扛鼎极盛，渐江“四大弟子”

（江注、吴定、祝昌、姚宋）以及程正揆、郑旼、僧雪庄、方世玉、吴山涛、汪家珍、吴叔元等名家辈出，辉耀画坛。

清人张庚（1685—1760）《浦山论画》说：“新安自渐师以云林法见长，人多趋之，不失之结，即失之疏，是亦一派也。”

张庚在《国朝画征录》中把查士标“与同里孙逸、汪之瑞、僧弘仁称四大家”

，并对众多新安派画家做了述评。

近人多沿袭张庚观点。

郑昶的《中国美术史》载：“明季之乱，士大夫的高洁者，常多托迹佛氏，以期免害，而其中工画者，尤称‘三高僧’，即渐江、石涛、石溪。

渐江开新安一派，石溪开金陵一派，石涛开扬州一派。

画禅宗法，传播大江南北，成鼎足而三之势。

后人多奉为圭臬。”

可见渐江及新安画派在清代画坛的巨大影响。

其实，石涛、梅清开黄山画派，而渐江开新安画派，彼此关联甚密，至今仍为明清画派画史研究的一大重点。

晚清以降，新安画派逐渐衰落，直至清末民初、五四前后，新安画坛又起新潮，黄宾虹、汪采白等画家又高高举起新安艺旗。

在黄宾虹的影响下，新安画坛得以复兴，涌现出一大批著名画家，如许承尧、江彤辉、张翰飞、汪律本、程璋、吴鸿勋、吴淑娟、汪琨、汪铎、汪滋等。

黄宾虹还先后著有《新安派论略》（1935）、《黄山画苑论略》（1926年）、《黄山丹青志》（1939年）等十数篇专文，对“新安派”

之源流、特征以及主要画家生平、事迹轶闻、画迹遗著等做了叙述，对新安地区（徽州）画家群落进行了系统梳理和介绍，并对新安画派的艺术风格、艺术成就、艺术传统等进行了分析和论述。

这些著述在当时的上海、北京、安徽都产生了广泛影响，尤其是引起了沪皖两地画家们的共鸣，促进了“海派”

与“徽派”

的交流与关联，有力推动了“徽派”

艺术精进，也在很大程度上影响了“海派”

艺术发展。

由渐江所开创到黄宾虹所发展的新安画派的优秀传统，就是“师古人兼师造化”

的有机结合，就是“有序传承而借古开今”

的自觉自律，就是“外师造化、中得心源”