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庐山游记选（第1页）

庐山游记（节选）

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昨夜大雨，终夜听见松涛声与雨声，初不能分别，听久了才分得出有雨时的松涛与雨止时的松涛，声势皆很够震动人心，使我终夜睡眠甚少。

早起雨已止了，我们就出发。

从海会寺到白鹿洞的路上，树木很多，雨后青翠可爱。

满山满谷都是杜鹃花，有两种颜色，红的和轻紫的，后者更鲜艳可喜。

去年过日本时，樱花已过，正值杜鹃花盛开，颜色种类很多，但多在公园及私人家宅中见之，不如今日满山满谷的气象更可爱。

因作绝句记之：

长松鼓吹寻常事，最喜山花满眼开。

嫩紫鲜红都可爱，此行应为杜鹃来。

到白鹿洞。

书院旧址前清时用作江西高等农业学校，添有校舍，建筑简陋潦草，真不成个样子。

农校已迁去，现设习林事务所。

附近大松树都钉有木片，写明保存古松第几号。

此地建筑虽极不堪，然洞外风景尚好。

有小溪，浅水急流，铮淙可听；溪名贯道溪，上有石桥，即贯道桥，皆朱子起的名字。

桥上望见洞后诸松中一松有紫藤花直上到树杪，藤花正盛开，艳丽可喜。

白鹿洞本无洞；正德中，南康守王漆开后山作洞，知府何浴凿石鹿置洞中。

这两人真是大笨伯！

白鹿洞在历史上占一个特殊地位，有两个原因。

第一，因为白鹿洞书院是最早的一个书院。

南唐升元中（九三七—九四二）建为庐山国学，置田聚徒，以李善道为洞主。

宋初因置为书院，与雎阳、石鼓、岳麓三书院并称为“四大书院”

，为书院的四个祖宗。

第二，因为朱子重建白鹿洞书院，明定学规，遂成后世几百年“讲学式”

的书院的规模。

宋末以至清初的书院皆属于这一种。

到乾隆以后，朴学之风气已成，方才有一种新式的书院起来；阮元所创的沽经精舍、学海堂，可算是这种新式书院的代表。

南宋的书院祀北宋周邵和诸先生；元明的书院祀程朱；晚明的书院多祀阳明；王学衰后，书院多祀程朱。

乾嘉以后的书院乃不祀理学家而改祀许慎郑玄等。

所祀的不同便是这两大派书院的根本不同。

朱子立白鹿洞书院在淳熙己亥（一一七八），他极看重此事，曾札上丞相说：

愿得比祠官例，为白鹿洞主，假之稍廪，使得终与诸生讲习其中，犹愈于崇奉异教香火，无事而食也。

（《庐山志》八，页二，引《洞志》。

）