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卷九（第6页）

如意轮观音凡有六臂，右边一手支颐，表示悯念有情，第二手持如意宝珠，第三手持念珠，左边手按光明山，第二手持莲花，第三手持轮，能破天道三障，即第六观音。

六观音救济众生，能破六道诸障，即千手观音，圣观音，马头观音，十一面观音，准胝观音，如意轮观音。

不动尊为五大明王之一，乃大日如来的化身，现忿怒相，降伏一切恶魔，亦称不动明王，乃是佛教密宗里的佛像。

药师佛即药师琉璃光如来，地藏菩萨在释迦灭度之后，弥勒出现以前，在无佛的世界里，分身六道，专司救渡众生，故甚为日本人民之所信仰亲近。

《住吉物语》今已不传，现今传存者系后世所作，大要是说中纳言兼左卫门督的女儿为继母所苦，寄居于住吉地方的尼庵，及后为关白的公子所见，复享荣华，唯终以继母的阴谋归于不幸。

《空穗物语》二十卷，今尚存，亦称《宇津保物语》，宇津保译云空洞，盖主人公仲忠幼时随母住树洞中，故以为名。

其后叙述仲忠与源凉，比赛弹琴，能致神异，各致富贵，见卷四注[55]以下。

自《移殿》以下诸物语，今悉不传，其本事不能知悉了，但《狛野》里的主人翁有障着纸扇出去一节，由此可以知道。

蝙蝠扇系一种简单纸扇，扇骨总共六根，只单面贴纸，见卷二注[36]。

嵯峨野就在京都，其地便于野游，如观赏胡枝子或听虫声，最所熟知，所以更不用说。

交野亦称片野，在大阪府。

狛野则在京都，或即狛山的山脚。

上文的小说，即以此二处为名。

“湿地”

及“早计”

原文皆不写汉字，今亦不详其地，译文只能就音义相同的字中择取其一，未能决定。

读经是说依照“声明”

的学说，用了一种节调，高声朗诵佛经，中国旧日称作“梵呗”

，就是指这种读法。

蹴鞠系古代中国的一种踢球，因为是用脚踢，所以说样子不好看。

小弓及掩韵，均见本卷注[21]及[22]。

骏河舞是“东游”

之一种，乃采取东国的风俗歌词入舞乐者。

“求子”

亦其一种，其名字或谓系“少女子”

的转讹，或谓有人遗弃其子，及后更寻求，故有此名。

太平乐系模拟战斗情形，故着盔甲带刀箭，横矛持剑而舞，亦称武将破阵乐。

但这又一名“项庄鸿门曲”

，谓汉高祖鸿门宴时的故事，项庄拟刺高祖，项伯则保护着他，故本文如此说，但此项传说实无所依据，唯可知在著者当时已有此说而已。

鸟舞即迦陵频舞，迦陵频伽译言妙音鸟，系印度传来的舞乐。

舞人四名，着天冠狩衣，两手持铜钹，按节拍而舞。

拔头系林邑舞乐，林邑即今安南，舞者着鬼面，披青丝为乱发，故说可怕。

“落蹲”

即纳苏利，舞者二人，弯腰屈膝，状甚滑稽，若一人独舞则称落蹲，此处盖指纳苏利的对舞，原是从高丽传来的舞乐。

狛桙亦名持桙舞，亦高丽舞乐，舞者四人，持竿作棹，为划船之状。

“桙”

通作“矛”

字读，（虽然中国训杆，）“狛”