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卷九（第8页）

但在同书卷二十，有藤原敏行所作的，题作《冬天贺茂祭之歌》，其词曰：“武勇的贺茂社的松树啊，千年万年经过了，颜色也不会变。”

后来稍为改变，作为东游中“求子”

的曲词。

这里大约是“贺茂社的松树”

的误记。

见卷八注[39]。

中务省设有大舍人寮，宿直禁中，供奉杂役。

御舆四角有縴，由次官及近卫中少将执持而行。

贺茂祭系贺茂神社的祭礼，以是日凡侍奉的人们及衣冠车辆，悉以葵叶为饰，故亦称葵祭。

于四月中第二个酉日举行，次日有归还的仪式。

贺茂祭例以皇女一人为斋主，称为“斋院”

，即斋院归还其所居紫野的名称，沿途观者甚多。

云林院知足院在京都船冈的南边，前面一带为观览者聚集的地方。

“葵”

是冬葵之类的总称，此乃系别种，名为二叶葵，实乃细辛之属，取二枝交叉作饰，号曰葵鬘。

“莺的老声”

言莺啼已过时，声音苍老了，见卷三注[28]。

穿褪红色的布的狩衣的是服役的人夫，此处指舆夫的人。

御舆即肩舆，轿杠搁在抬的人夫肩上，腰舆则杠上系绳，抬时比肩舆要稍低了些。

凡远路用肩舆，路程近则用腰舆，故往往两者并用。

女车揭了帘子，女官们用桧扇遮面，“扇”

字《春曙抄》本作“葵”

，乃解作头上所饰的葵叶了。

青朽叶系一种织物的颜色，表面经青纬黄，色如青色的朽叶，里面则用青色，见卷一注[12]。

直衣见卷一注[11]。

狩衣本系狩猎时衣服，阙掖窄袖，六位以上的常服。

贺茂祭归还之后，斋院在紫野宴飨主客，以殿上人作陪。

殿上童见卷八注[13]。

贺茂祭时用为装饰的植物有两种，普通说是葵与桂，葵实是细辛，桂则是枫树，但此种枫叶乃是圆形的，与普通五岐的会变成红叶的不同。

《春曙抄》本等解作车马辐辏，疑若不能通行，近人则作远望山路解，似更合理，今从之。

亦可解为与平常时候不同，但文中意思则谓与女车跟了来，其情景便不一样。

《古今和歌集》卷十二有壬生忠岑的一首短歌，本是言情的，其词曰：“风吹白云，在峰头分别了，是绝无情分的你的心么？”

这里便是节取了中间这一句。

“鞦”

亦作“緧”

，牛马尾后的系带，以皮革为之。

《考工记》云：“必緧其牛后。”

日本古时皆以牛驾车，见卷二注[9]。