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卷十（第6页）

故俗语谓迷信家为“背币束的人”

。

春宫大夫是东宫职的长官，官位是从四位，所谓公卿是指大臣以外的三位以上的官吏，但宰相即参议是四位，与这春宫大夫乃是例外，也算在内。

即是参议兼任侍从的人，侍从原本是从五位，但以职务关系，算作殿上人。

头弁乃是藏人头兼任太政官的弁官，弁亦作辨，太政官有左右弁局，大弁系从四位上。

头中将即藏人将兼近卫中将。

藏人弁即是藏人兼弁官，弁有中弁少弁，这里或者指中等弁官。

春宫亮即东宫职的次官，曰亮曰介曰佐，以汉字为区别，意思皆云佐助，为次长的名称。

藏人兵卫佐即是藏人兼兵卫府的次官，兵卫府与近卫府等同为六卫府之一，司侍卫之职，长官称曰督，次官则云佐。

律师乃法师善解戒律者之称，为僧纲之一，官位准五位。

内供奉凡十人，供奉宫内祈祷读经的职务。

典侍是内侍司的二等官，官位与从四位相当。

内侍是三等官，相当于从五位，通称为掌侍。

禁中即指在天皇近旁。

皇女叙爵，自一品至四品，不以官位计。

意言斋院是奉事神道的职务，平常的人进去从事，未免亵渎神明，以佛教用语来说故云罪深。

斋院是奉事贺茂神社的皇女之称，定例每一朝一人，唯当时的斋院系村上天皇的皇女选子内亲王，已经选四朝，甚有才学，所以更为殊胜。

天皇妃嫔众多，往往皇太子非是皇后所生，皇后之次有中宫，其次为众女御，今译作“妃嫔”

。

“白农”

亦作“帛衣”

，便是平常的服装，不是什么礼服，佛教徒称俗人亦为白衣。

藏人所杂色乃司杂役的人，因为没有官位定式的袍色，只着杂色故以为名，定员八人，但定例必升为藏人。

临时祭时藏人杂色扛抬和琴，见上文第一二七段。

殿上人宿直时服装，不着礼服，只是着用衣袍，及缚脚裤，比衣冠束带，要简略得多了。

棣棠色即黄色，表面为淡的朽叶色，即带有赤色的茶色。

“深履”

及“半靴”

见卷六注[80]。

所指当时弘徽殿或是登华殿的侧殿，为女官们的居所。

缨本来是指冠缨，但这里却是帽后边的飘带，古时有两条，后来只有一条了。

以缨覆面，系表示谨慎，不敢窥伺。

一直过去，言其中间毫无停留，一年四季相继过去，亦令人有此感觉。

为什么这里限定于母亲的年老，或者注解谓人的父亲或有官职，或因事务多有外出的机会，故易为人所知，古时妇女绝少有人看见，及年老更甚，此盖根据当时社会情形如此，亦可备参考。

“凶会日”

古历书所有的凶日，据云是日“百事最凶”

，唯每月必有三数日，因其常见，故人反不注意避忌，不及别的凶日，如血忌日及天火地火的重要了。