格格党

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卷十（第8页）

各种，中国古时的“斗草”

，也是这类游戏之一。

幸灾乐祸，在佛法是罪过。

原文云“刺栉”

，狩谷望之《笺注倭名类聚抄》卷六云：按刺栉常插头发为饰者，非疏发去垢之用，西土（谓中国）有瑇瑁梳旃檀梳，则是刺栉之类。

此一节文意不明，释者谓其上有脱文。

说初进宫时的情形，参看上文第一六三段“中宫”

。

据编者考证，这是根据长德二年（九九六）六月下旬的事实，日后加以回忆。

其时著者被人说成是左大臣道长的党羽，因此觉得很烦恼，退回里居，这里所说的话乃是当时的感想。

色纸乃是说种种染色的纸，故有白色的一种。

高丽缘系指坐席的边缘，用白绫地黑花纹，织出云形及**等花样。

《古今和歌集》卷十七，有无名氏的歌云：“我的心难以安慰啊，望着那更科地方的照在弃老山上的月亮。”

据传说云，在信浓更科地方有“姥舍山”

（译言抛弃老姥的山），老母年迈，率弃于山中。

有男子弃其母于山上，适见明月，遂悔悟，复召之回家，因作此歌云。

参看上文第一二八段。

《寿命经》即《寿命陀罗尼经》之略，凡一卷，唐不空三藏译，受持此经以祈长寿。

“神明”

读作“加美”

，与“纸”

字同音，这里利用双关的字音，说因为“纸”

的力量将延长寿命，如鹤的寿长千年。

“红衣”

系仆役，见卷九注[72]。

坐席通称云“叠”

，聚草稿为褥，上蒙草席，以布帛作缘，长三尺，阔六尺，厚约一寸。

左京君为中宫的一个女官。

这是正历五年（九九四）二月十日的事。

积善寺为法兴院之大殿，在二条之北，见卷六注[4]。

书写一切经典，捐赠于寺院，届时举行法会，称为“一切经供养”

。

狮子狛犬为镇压帘帷的东西，意取辟邪，见卷五注[10]。

柳色系指夹衣，表白里青，见卷九注[64]。

式部丞某人下文又有式部丞则理，则是同一个人，姓源氏，其时为六位藏人。

古时日本书简多缚着花枝上，故关白公接了来信，从枝上把书简解下。

原文称曰“禄”

，或训作“被物”