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智慧57 以静养智的大智慧（第1页）

智慧57　以静养智的大智慧

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【原文】

“重为轻根，静为躁君。

是以圣人终日行不离辎重。

虽有荣观，燕处超然，奈何万乘之主而以身轻天下？轻则失本，躁则失君。”

【解析】

意思是说：重是轻的根本，静是躁的主宰。

所以圣人终日在外行走却从不离开辎重。

如今虽然有了宫殿，但如果居处在外，仍会脱离根本，大国的君主为什么要以轻浮的态度对待天下大事呢？自轻就脱离了君王的根本，自躁就等于失去了君王之道。

所谓“以静养智”

，就是通过恬静的心境来增进自己的智慧，智慧增进以后又不外用，又用自己的智慧来促进自己的心境的恬静。

智慧与恬静交相涵养促进，和顺之气便从本性中流露出来。

真正的智者从来不叽叽喳喳地表现自己，不会让自己的才智锋芒毕露。

那些没有智慧的人成天闹哄哄，大叫大嚷地表现自己，生怕一静下来这个世界就把他给忘了似的。

满罐子水不易动**，任其颠簸总是默默无闻；半罐子水**到半天空，稍一摇晃就扑通扑通响个不停。

智慧老人像风平浪静的大海，沉静而又渊博；浅薄之徒像又窄又浅的小溪，走到哪里都喧闹不休。

只有虚静才能包含万物，灌水进去不见满，取水出来不见干，而且人们还不知其水源在何处，这样就算得上永葆生命之光。

只有静才能获得真理，宋代理学家程颢在《偶成》中也说：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”

这恰如一汪清澈的湖水，只有平静时才能映出周围群山的倒影。

如果水波汹涌动**奔腾，那湖水除了能听到自己的响声外，绝不会映出天上的星月与地上的山峰。

同样，只有静才能涵养自己的心理，浮躁不安只能使自己变得荒疏浅陋。

所以根基和城府深的人遇事三缄其口，根基和城府浅的人遇事信口开河，恬静总是属于那些智者。

智者的恬静并不是由于“静是好的”

才学会恬静，而是他的智慧使他洞明了世事，他对生命的体验使他透悟了人生，世上再也没有什么东西能扰乱他的心境，因此自然而然地归于平静安宁。

水静后不仅可以朗鉴万物，也可以作为木匠“定准”

的水平仪。

俗话说“心平似镜”