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智慧62（第1页）

智慧62

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志不物移，宁静淡泊

【原文】

子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

【解析】

孔子说：“士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。”

在人生的浩瀚海洋中始终漂**着一叶扁舟，它坚毅自信，果敢不疑，不随波逐流，不轻信盲从，不见异思迁。

面对死亡，它敢于以卵击石，这就是真理。

人应该立志追求真理、服务社会，并以此作为人生目标。

在实现这个目标的过程中，不可能一帆风顺，而经常面临的是艰苦环境，想舒舒服服地实现人生目标是不可能的。

在这个尖锐的矛盾面前怎么办？孔子认为真正忠于道者必须不顾及条件的艰苦，坚持不懈地奋斗。

倘若又想奋斗又害怕艰苦，那就免谈了。

“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

孔子这句话是说一个人的意志，有可能被物质环境引诱、转移，真要是如此，那也就不用和这种人谈学问、说道了。

换句话说，孔子强调实观人生目标必须与艰苦奋斗紧密相连，成功永远属于那些不怕艰苦、不耻恶衣恶食者。

因为孔子敏锐地看到了这样一种鲜明的景象：那些衣食精美、富贵荣华的达官显贵们常不能像家世寒微者那样坚持节操，为国尽忠；那些厕身于朝廷高堂上的春风得意者，常不能像那些在山野上辛勤劳作的躬耕者那样料事如神，深明道理。

同时，那些以野菜之类来充饥的贫困者，常常多有那清爽如水、纯洁似玉的高洁人品；而那些惯于华衣美食的富贵者，反而极易为了保持那些锦衣玉食而显出甘做奴隶的软弱性格和嘴脸。

为什么会这样呢？合理的解释只能是：那些家世寒微的劳动者倘处得好清贫的生活，他就能因淡泊而明志，因明志而对人对事应对得当；而那些高官厚禄者倘过分地依赖于富贵，他就有可能过分地沉湎于富贵温柔乡之中，逐渐消磨了自己的斗志，在关键时刻，甚至会为了保持眼前的那些锦衣玉食的富贵生活而丧失了气节与志向。

孔子的这个见解哲理深邃，人生体味丰富。

三国时期蜀国的名相诸葛亮，心怀济世救民的高尚志向，有自比管仲、乐毅的自信心。

而他这种志向、自信，并不是在刘备“三顾茅庐”

请他出山担任军师、丞相之职后才建立的。

恰恰相反，他的志向与自信都是在他隐居隆中，过着山野村夫的生活时就形成的。

那时，他过着结庐耕学的生活，即使在自己结砌的茅庐中，以耕耘种田为生，在学习方面也绝不松怠。

生活虽清苦，他还是十分关注世事局势的变迁，不时与知心朋友一道谈古论今，逐渐形成了自己的一套看法与主张。