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第二章 幸福只在一念间（第1页）

第二章　幸福只在一念间

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——《论语》在生活中的妙用

生活是一杯水，可以是平平淡淡；生活是一碗浓汤，可以是酸甜苦辣，无论生活是什么，都在于你自己的调理和掌握。

所谓“仁者乐山、智者乐水”

，山水各有千秋，仁智都是我们的追求，即使力不能及，也要心向往之。

当然，就实际情况来看，每个人性情有所不同。

这也正同于我们对幸福的追求一样，有人乐水，有人乐山。

1．仁者乐山，智者乐水

子曰：“知者乐水，仁者乐山。”

——《论语·雍也》

子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。

仁者安仁，知者利仁。”

——《论语·里仁》

子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。

君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

——《论语·里仁》

“仁”

是儒家学说的核心思想，《论语》对“仁”

也多有阐述。

那么，在孔子的心目中，“仁者”

又是怎样的一种形象呢？

孔子说：“知者乐水，仁者乐山。

知者动，仁者静。”

（《论语·雍也》）

以山水形容仁者智者，形象生动而又深刻。

这正如朱熹在《论语集注》里面的评论：“没有对仁和智极其深刻的体悟，绝对不能作出这样的形容。”

圣人智仁双全，所以，作此形容的专利权非他莫属。

仁者也就是仁厚的人。

仁厚的人安于理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像山一样稳重不迁，所以用山来进行比拟。

孔子把圣人比作山，赞叹尧“大哉尧之为君也！

巍巍乎唯天为大，唯尧则之。”

而当他亲自登高山，又想到圣人。

山即圣人。

圣人看见山，就看到了自己的外化。

自己的外化是如此美丽，因此“仁者乐山”

。