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昔昔措措（第2页）

夜里忽然下起大雨，雨声响成一片，淅淅沥沥的，而且还听见有人在说话：“措措儿引来一位客人，怎么看不到人？”

听到声音更觉清脆娇柔，完全不是苗语。

随即有闪闪烁烁的光亮射进庙来，好像是有人打着灯光。

邹士钰站起身子，从门缝向外偷看，原来又是一位女子，用斗笠罩着头，仅仅遮住双肩，也是全身**，一丝不挂，只是手中拿着一根一尺多长的木棍，像是燃烧的手杖，正在冒雨走着。

邹士钰大吃了一惊，而且也感到很好笑，想着来到蛮乡，天天与**人相处，怎么能坚守得住呢。

正当他在偷窥时，这个女子早已走到祠庙门口，一下子推门进来。

邹士钰来不及躲避，只好迎上前与她相见。

女子凝视着邹士钰，脸带微笑，似乎带着些惭愧的神色。

过了一会儿，她说：“来得突然，不得已丑陋的形体被人看见，让我感到十分害怕和不安。

邹士钰又向她作揖道歉。

女子高兴起来，不再显得羞涩，和他一起席地而坐，将那根点着的木棍放在面前。

邹士钰这才得以看清楚庙里的神像，原来是一位女神，身上也没有服饰，披散着头发、**着身体，这与他所见到的两位女子完全一样。

他猜想此地从来没有布帛，人们不会缝纫，所以创立教义的人才将神像雕塑成这个样子。

他问女子的姓名，此处是什么地方，庙里供奉的是什么神灵。

女子说自己叫“昔昔”

，与名叫“措措”

的女子都是金蚕神的侍女，祠内雕塑的神像就是金蚕神。

蚕有雌雄，此神也就有男性和女性的不同。

凡是遇到妇人用金蚕害人的事都属于这位女神主管。

此地名叫强硐，住的全是没有受过文明教化的苗民，距离大海只有三天的路程。

昨晚渡过的深潭，就是人们常常说起的“瘴水”

。

女子将情况介绍得非常详细。

邹士钰又问：“你既然是苗民，怎么能讲汉语？措措怎么也和你一样？”

昔昔这才叹了一口气，说道：“我与措措都不是本地人，实际上出生于中原。

原先是男子，到贵州来做生意，就像你今天所做的一样。

没想到一不小心被人用金蚕害死，我们不甘心结果是这样，于是就向蚕神申诉冤情。

蚕神同情我们不幸的遭遇，让我和措措都托生在苗家，化身为女子。

我们发誓不再用蛊虫害人，蚕神便将我和措措收留在她手下，做她的侍从。

自从蚕神受到毒龙的侵扰，经常要往水府去，我们不受管束，散漫多了，所以才能到这里来游玩。”

邹士钰又问蚕神与毒龙的事情，昔昔还没有来得及回答，措措早已走进来，笑道：“姐姐向陌生人倾吐底细，难道不怕他笑话我们吗？”

昔昔微笑着说：“婢子太不懂事，这个人是福德深厚之人，我们可以依靠他的帮助返回故乡，又为什么要对他有所隐瞒呢？”

两位女子于是坐在一起，告诉邹士钰：“毒龙十分贪图美色，他的身体阳气极其亢奋，知道蚕神长得漂亮，常常来纠缠调戏她，蚕类几乎被它吃得一干二净。

蚕神十分担忧，迫不得已只好亲自赶到海底，主动去向毒龙献身。

由于她与毒龙每日行欢取乐，不太管理人间事情，所以蛊毒的金蚕也就不太灵验了。”

邹士钰听后笑着说：“据你们所说，蚕神有雌有雄，应当成为配偶。

现在毒龙恣意贪色**，雄性蚕神难道不会发怒吗？”