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第五章 慎独克欲曾国藩的修心养性之路（第10页）

就像曾国藩对李鸿裔所说的那样：

凡病在根本者，贵于内外交养。

养内之道，第一将此心放在太平地方，久久自有功效。

曾国藩深知自己身处军营，要时时谨慎小心；同时，为保持心情舒畅，还要有一颗平常之心，要懂得去寻乐、求乐。

为此，曾国藩曾经作一对联以自励：

战战兢兢，即生时不忘地狱；

坦坦****，虽逆境亦畅天怀。

同治十年（1871）正月十七日，他在日记中写道：

偶作联语以自箴，云：“禽里还人，静由敬出；死中求活，淡极乐生。”

一本《孟子》“夜气”

章之意，一本《论语》“疏水曲肱”

章之意，以绝去梏亡营扰之私。

一次，曾国藩读苏轼的诗，其中有云：“治生不求富，读书不求官。”

曾国藩看后沉思良久，又添上了两句自己的话：“修德不求报，能文不求名。”

这四名话中，前面说的都是实实在在的东西，要靠个人奋斗，后面则是功利上的东西。

能够达到这四句话所说的境界，那么就可以算作心胸宽广、懂得乐生之人了。

曾国藩的名利之心比较重，尽管他自己也不愿意这样。

道光二十二年（1842）十二月初九，曾国藩在日记中对自己进行了批判：

见好物与人争，若争名争利，如此则为无所不至之小人矣，倘所谓喻利者乎?与人争名争利，则流于小人之列，这是正人君子所不齿的。

曾国藩就是这样在矛盾和不断的自我反省中度过了一生。

一方面，功名利禄之心很强，这是他最初踏上仕途的原因和动力。

到后来科举成名，志得意满，做出一番事业，垂范于乡党，名列忠臣，更是他孜孜以求的理想。

及至后来身至军营，有了施展自己报负的场地，通过自己的努力，在战争中取得卓著的功勋，这给曾国藩带来了很大荣誉。

但另一方面，曾国藩的身体状况不是很好，长时间的车马劳顿，军政要务时刻让他不得安宁，这更给他的身心带来了很大压力。

为此曾国藩不得不想尽一切办法缓解，学习古人淡泊名利的心胸是他一直不断追求的。

但人的性格一旦生成，往往很难有所更易，何况曾国藩身居高位，政务、军务缠身，要说不计名利是不可能的。

他能够践行的就是不断提醒自己，以古人心胸开阔者为学习榜样，读他们的诗作文章，体会他们在其中表达出来的光明磊落之心：

夜与次青（李元度）论古文之法。

次青天分高，成就当未可量。

是日，思白香山、陆放翁之襟怀澹宕，殊不可及。

古文家胸襟虽淡，而笔下难于写出。

思一为之，以写淡定之怀，古所谓一卷冰雪文者也。

除了学习这些古人胸怀、体会其胸襟之外，曾国藩比他们更高一筹。

别人胸怀虽淡，笔下却难以写出来。

曾国藩却可以用笔写淡定之怀。

后人读他的诗文，其中自有一股雄浑之气，但细细品味，又有一种闲淡雅致。

文如其人，文章的风格，也体现了曾国藩的办事风格。

不断完善自身的修养

曾国藩语录：吾人只人进德、修业两事靠得住。

进德，则孝悌仁义是也；修业，则诗文作字是也。