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韩愈与大颠
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先以定动,后以智拔。
唐朝的韩愈先生,有着“文起八代之衰”
的美誉。
他看到当时佛教鼎盛,儒学衰微,便以儒家道统自居,自比为孟子拒墨而排斥佛教。
那时,唐宪宗崇信佛法,准备迎接佛骨舍利入宫廷殿内供养。
有一天,殿中夜放光明,早朝时,群臣都向皇帝祝贺吉星高照、国泰民安,只有韩愈不贺,并上陈《谏迎佛骨表》,斥佛为夷狄。
韩愈之举,触怒了对佛教虔诚信仰的皇帝,于是把他贬到潮州当刺史。
为此,韩愈还写了一首诗:“一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。”
当时潮州地处南地边疆,韩愈到了这么一个文化未开的地方,心情自然苦闷不已。
他耳闻灵山禅院有一位大颠禅师道行超迈,深为大众所推崇,虽然自己不喜欢佛教,也只有忍耐着性子前去拜访。
到了禅院,大颠禅师正入定禅坐,根本不理会韩愈的来访。
韩愈心想也不好上前问话,因此,苦苦等候。
一个下午过去了,韩愈越来越觉得烦躁不安,不断地四处徘徊。
侍者看出他的不耐烦,心生不忍,于是上前用引磬在禅师的耳边敲了三下,轻声对禅师道:“先以定动,后以智拔。”
侍者的意思是说,你禅师的禅定已打动了韩愈傲慢的心,现在你应该用智慧来拔除他的执着了。
韩愈在旁边听了侍者的话后,立刻行礼告退,他说:“幸于侍者口边得个消息!”
学佛修道都要有个入处,韩愈从大颠和尚的侍者得了一个入处,我们能从这里得到个入处吗?
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