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第一章淡泊名利无欲则刚（第16页）

人类之所以被称为理性的动物，就是因为我们能够节制自己的欲望，我们能够用理性分析得与失，成与败。

因而，一旦人放弃了自己的节制，让本能的欲望无尽的延续下去，最终受到伤害的还是他自己。

15．一切皆同

佛窟禅师，宋朝长安人，少年出家后，在浙江天台山翠屏岩的佛窟庵修行。

他用落叶盖屋顶，结成草庵；以清水滋润咽喉，每天只在中午采摘山中野果以充饥腹。

一天，一个樵夫路过庵边，见到一个修行的老僧，好奇的向前问道：“你在此居住多久了？”

佛窟禅师回答道：“大概已易四十寒暑。”

樵夫好奇地再问道：“你一个人在此修行吗？”

佛窟禅师点头道：“丛林深山，一个人在此都已嫌多，还要多人何为？”

樵夫再问道：“你没有朋友吗？”

佛窟禅师以拍掌作声，好多虎豹由庵后而出，樵夫大惊，佛窟禅师速说莫怕，示意虎豹仍退庵后。

禅师道：“朋友很多，大地山河，树木花草，虫蛇鸟兽，都是法侣。”

樵夫非常感动，自愿皈依作为弟子。

佛窟对樵夫扼要的指示佛法的心要道：“汝今虽是凡夫，但非凡夫；虽非凡夫，但不坏凡夫法。”

樵夫于言下契入，从此慕道者纷纷而来。

翠屏岩上白云飘空，草木迎人，虎往鹿行，鸟飞虫鸣，成为佛窟学的禅派。

一坐40年，用普通的常识看，40年是漫长的岁月，但证悟无限时间，对已融入大化之中的佛窟禅师来说，40年不过一瞬之间而已。

在禅者的心中，一瞬间和40年，并没有什么差距。

禅者在悟道中，他所悟的没有时空的差距，没有你我的分别，没有动静的不同。

做人也该如此，不分你我，不分亲疏，以一颗博爱的心面对世间万物，以一颗容人之心立足繁杂社会。

那么，你收获的不只是尊敬，还有自己内心的宁静。

16．真理才是法宝

达摩祖师本名叫菩提多罗，南印度人，出身婆罗门贵族，是香至王的第三个儿子，后来遇到般若多罗，为祖师所器重而度化出家，改名菩提达摩。

达摩未出家以前，就具有超人的才智和脱俗的善根。

有一次，般若多罗指着一堆珠宝对达摩三兄弟问道：“世上还有比这些珠宝更好的东西吗？”

老二功德多罗也回答道：“我没有见过世上还有比这些宝物更珍贵的东西。”

唯有老三菩提多罗却不同意这种说法，他说：“我不认为两位哥哥的话说得对，这些珠宝其实没有什么价值！”

两位兄长齐声责问道：“为什么这些珠宝没有价值，有价值的宝物是什么？”

菩提多罗说道：“因为这些珠宝自身不能认知自己的价值，必须假以人们的智能去分辨，否则只不过是一些没有知觉的东西而已。

而佛陀说的佛法真理才是法宝，法宝是由人们的般若所发挥出来的智能，不仅能自照，而且还能区分各种形形色色的珠宝，更能分辨世间与出世间的一切善恶诸法，所以在各种宝物中，最尊贵的应该是无上真理的法宝。”

什么才是真正的宝物？是佛、法、僧三宝。

佛、法、僧又称自性三宝，此即人人本具，个个不无的真心本性，金银珠宝有毁坏的时候，真心本性没有毁坏的时候。

菩提达摩终能继承祖位，而且东来传授佛法，一花五叶，分灯无尽，便是真理法宝胜于金银财宝的生动注解。

历史经验告诉我们，那些能够青史留名的人，为万世所敬仰的人，往往不是因为他们有多少珍宝，做多大的官，而是因为他们手中握有真理。

而正因为大多数人都在追逐外在的财物，而不去发掘自身的宝藏，所以被人记住的名字少得可怜。

17．玉钵

金碧峰禅师自从证悟以后，能够放下对其他诸缘的贪爱，惟独对一个吃饭用的玉钵爱不释手，每次要入定之前，一定要先仔细地把玉钵收好，然后才安心地进入禅定的境界。