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第七章心净自净万事随缘（第5页）

女孩想，这真是一个奇怪的誓言啊，可这却是男孩对女孩许下的唯一誓言！

不知道为什么，女孩却为这个奇怪的、有关于一碗饭的誓言哭了……

以后，当同伴们再次说起爱情时，那个女孩就总是会说：“爱情啊，爱情就是一碗饭。”

我们不能总是希求生活用隆重的仪式来接待我们，有时候一真心就足以证明爱情的神圣，关于一碗饭的誓言就足以打动一个女孩的心。

只有戏剧中的人物才会整日的轰轰烈烈，而那些都是虚假的，就像用疱牲来祭祀，祭祀的人只是用来换取自己的利益，却并没有一颗真诚的心，不懂得杀生流血会造成更大的罪孽。

4．老喇嘛的禅定

有个老喇嘛喜欢在一块平坦的大岩石上打坐，俯视一泓宁静的潭水。

然而，每次他诚挚地开始祈祷，盘起双腿、调好坐姿的时候，他就会瞥见一些昆虫在水里无助地挣扎。

一次又一次地，他撑起他那老迈的躯体，将那微小的生物送到安全的地方，才又再坐回他的岩石座上。

因此，他的禅修就是如此，日复一日……

他的师兄弟们——一些虔诚的修行者，每天也都会到那片荒无人烟的地区，在岩石峡谷和山洞内独自打坐，他们终于发现老喇嘛几乎不曾安静地坐着，事实上他禅坐的时间都花在把虫子从小池里捞出来。

虽然救护一个无助的生命，不论其形体的大小，是理所当然的，但一些喇嘛有时会想：如果老喇嘛到别处静坐，远离这些令他分心的事，他的禅定功夫可能会更好些。

有一天，他们终于向他表示他们的关怀。

“到别的地方打坐，入甚深禅定，整日不受打扰，不是更能获益？这样您不就可以更快地证悟？如此一来，就能救度所有的众生从轮回的苦海中解脱。”

有一位僧友这么劝老喇嘛。

“或许您还可以闭着眼在池边打坐。”

另一位僧友建议。

“如果您在打坐的时候不断地站起、坐下，反复不下数百次，您如何能开展完全的宁静和甚深如金刚般的定力？”

一位年轻的学僧比其他师兄更有勇气，更机智地质疑他。

这位尊贵的老喇嘛很仔细地听他们你一言我一语，却没说什么。

当全部的人都说了他们要说的话后，他很感激地向大家敬礼，说道：“师兄弟们，诚如你们所说的，如果我整日坐着不动，我的禅定功夫一定会更有结果。

但是，老朽如我，也曾一再地发愿要将此生此世服务救护他人，我又怎么能够闭上眼睛、硬起心肠来祈祷并吟诵大悲观世音利他无私的心咒，却任由无助的小生物溺死在我眼前而不顾呢？”

像老喇嘛那样，不能因为自己的修炼而忽视别人的生死，哪怕是小小的昆虫。

舍己助人，这才是大乘佛法，而那只顾自己禅定的人，即使禅功再深，也只是小乘。

5．眼见不一定为实

汾阳善昭禅师有一天对庙里的僧众说：“昨天晚上，我梦见死去的父母向我要酒肉钱。

我心里难过，所以免不了要随风俗习惯，买点酒肉、纸钱来祭奠一番。”

于是，禅师就如此这般地张罗着把祭奠办了。

但他在祭奠后却独自坐在酒席上，旁若无人地吃起肉喝起酒来。

僧众们看不下去，纷纷指责他说：“今天才知道你原来是个酒肉和尚，怎么有资格当我们的导师啊！”

便都打起包袱离开了。

只有石霜楚圆、大愚守芝等六七个人没走——他们后来都成了著名的大禅师。

事后，汾阳禅师感慨地说：“那么多的闲神野鬼——成不了气候的可怜虫呵！

只消一盘酒肉、两百张纸钱就打发走了。”

正所谓“酒肉穿肠过，佛祖在心中”

。

禅修的是心而不是身，所以不要看到善昭禅师吃肉喝酒就认为他没有禅心，而要真正去体悟一番。

我们生活中也如此，不要被自己的眼睛所蒙蔽，要仔细的弄清前因后果再下结论。