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第八章我入地狱舍己助人（第6页）

你这自私的小乘自了汉，如果我早知道你是有法术的小乘教徒，一定会把你的脚跟砍断了。

那和尚被他的骂声所感动，感叹道：“你真是位大乘的法器，实在说，我不如你啊！”

说着，便消失了。

原来，佛教分大乘佛法和小乘佛法，小乘重在自己得道解脱，大乘重在帮助他人解脱，二者有明显的高下之分：纵然得道的小乘圣者也不及刚刚起心的大乘行者。

自己未度，先能度人，这才是真正的菩萨心肠。

小乘圣者有法术，一般的人定会羡慕不已，却遭到黄檗禅师的训斥，难怪小乘圣者感动，并自愧不如了。

其实，在生活中而言，大乘就是帮助别人，不图回报。

相信下面这则故事会让你更真实地领会到大乘的真意。

那是一个下雨的早晨，王娴送孩子到学校，然后顺路去了一家快餐店吃早餐。

几张桌子上，乱七八糟地扔着没有收拾的狼藉纸杯、盒子和吃剩的法式炸薯条。

这时进来一位年轻妇女与一个五六岁的男孩，在他们点菜时又进来一个人，微驼着背，上衣很破烂。

他缓慢地走向一张尚未收拾的桌子，对每只盒子都不肯放过，细心寻找残羹剩菜。

男孩看见那人拿起一块法式炸土豆条放进嘴里，就悄声对母亲耳语说：“妈咪，那人吃别人剩下的东西！”

“哦，宝贝，他饿极了，又没有钱。”

母亲压低声音回答儿子。

“我们给他买一只汉堡包，行吗？”

“我想，他可能只吃别人吃剩的东西。”

当母子俩从服务员手上接过他们要的两袋外卖食品时，小男孩突然伸手从食品袋里拿出一只汉堡包，咬了一小口，然后跑到那人面前，把汉堡包放在他坐的桌子上。

这个乞丐先是一脸惊讶，接着满怀感激地看着男孩转身消失。

如果能拯救一颗破碎的心灵，我们便没有虚度此生；如果我能减轻一个生命的痛苦，抚慰一处创伤，或是令一只离巢的知更鸟回到巢里，我们同样没有虚度此生。

自己有吃的，就要拿一些给那些饥饿的人，这就超脱我们所鄙夷的自了汉。

5．智舜割耳

智舜禅师，唐代人，一直在外行脚参禅。

有一天，他走累了，在山上的树林下打坐歇息。

突然一只野鸡仓皇地向他飞来，浑身血迹斑斑，翅膀上带着一只箭。

随即一个猎人气喘吁吁地追赶过来，野鸡受伤逃到禅师座前，禅师以衣袖掩护着这只虎口逃生的小生命。

猎人向禅师索讨野鸡：“大师，请将我射中的野鸡还给我！”

禅师带着耐性，无限慈悲地开导着猎人：“它也是一条生命，放过它吧！”

猎人不同意，反驳道：“我又不是和尚，才不讲什么生不生的。

你要知道，我们一家大小好久没有吃肉了，那只野鸡可以当我们的一盘美味哩！”

猎人坚持要得到那只野鸡，禅师最后没有办法，拿起行脚时防身的戒刀，把自己的两只耳朵割下来，送给固执的猎人，说道：“这两只耳朵，够不够抵你的野鸡？分量虽然少了点，味道应该不错。

你就拿回去尝一尝吧！”

猎人大吃一惊，终于觉悟到自己的残忍，羞愧地走了。

帮助别人不求时、不求地，在任何情况下都要具备一颗助人之心，哪怕被人救助的在世俗眼里微不足道，也要竭尽全力。

一个小女孩因为长得又矮又瘦被老师排除在合唱团外，而且，她永远穿着一件又灰又旧又不合身的衣服。

小女孩躲在公园里伤心地流泪。

她想：我为什么不能去唱歌呢？难道我真的唱得很难听？

想着想着，小女孩就低声地唱了起来，她唱了一支又一支，直到唱累了为止。