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第五章 春秋战国的出游（第1页）

第五章春秋战国的出游

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导语

古代与现代不同，要想出去游玩，不仅要有充足的休闲时间，还要经受旅途的劳累，毕竟当时科技不发达，交通方式不怎么便利，徒步、坐船、坐马车等常规交通方式费时很久，也考验着人们的耐心和意志力。

不过，对于热爱游玩的人来说，这些都不是问题。

春秋战国时期，士人已经流行文化之旅了。

1.春秋战国时期的士人文化之旅

春秋战国时期，百家争鸣，人们的思想也得到极大的解放。

士大夫们可以选择自己的思想信仰或是政治立场。

他们心怀建功立业的壮志豪情，凭借着自己扎实的学识和独到的见解，开启了文化之旅的漫漫长路。

士人的文化之旅打破了以往天子和达官贵人垄断“旅游”

之路的局面。

士人阶层的文化之旅丰富多彩，主要包括两种：一种是拜师求学的游学之旅，另一种就是游说之旅。

拜师求学的游学之旅在春秋战国时期已成为一种社会风气。

孔子就是那时赫赫有名的学者。

作为儒家学派的创始人，孔子的许多教育思想都受到人们广泛的认可和极力推崇。

他提出的“有教无类”

的思想使许多平民阶层的人都可以受到教育，没有等级划分的教育让人们感到舒适自在。

不少士人从齐、秦、宋、晋、楚等国远道而来，投身孔子的门下拜师求学。

孔子也周游列国，考察各地的文化制度，还亲自拜访了道家学派创始人老子，与他高谈阔论，相谈甚欢。

孔子经过这番游学，全国各地的学子对他的学问和见地佩服得五体投地，回国后有更多的人投到孔子门下。

当时的思想家们都很踊跃，自由地表达自己的观点。

出书、办学堂教书等，形成了各学派林立的局面。

除了最具代表性的儒家外，还有道家、墨家、法家、名家、杂家、农家、阴阳家等。

居于“显学”

地位的除了儒家外，还有墨家。

墨家学派的创始人墨翟是先秦时期有名的思想家、教育家。

此外，他在器械制造和军事攻守上也有很深的造诣。

孔子的徒弟有鲁国的子思、邹国的孟子，还有赵国的荀子；墨家子弟有吴越的谢子、湘楚的已齿。

不同学派各立门户，游学者数不胜数，可见当时的游学之风是多么盛行。

除了求学之旅之外，春秋战国时期的士人还喜欢游说，那么他们游说的目的是什么呢？无外乎这几个原因：一是为了实现自己的理想抱负，追求道义。

在孔子看来，游说出仕是为了实现“弘道”

的理想，而不是追求荣华富贵的物质享乐。

他的弟子也丰富发展了他的思想。

如孟子所追求的“道”

就是为了实现仁政，游说的目的也是劝说统治者推行仁政；第二种游说的目的是出于追求功名的心理。

在兼并战争日益激烈的战国时期，许多人能清楚地认清时局，为了实现个人的社会价值而开始迎合君主的需要。

他们不再将理想看得高于一切，这种观念可以说是比较务实的。