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第二章 唐朝的时尚（第7页）

沉复萧郎有情思，可怜春日镜台前。”

从诗句中能感受到当时花钿的视觉效果，从而知道花钿的质地是薄而轻的，色是腻而艳的，样式有鸟、虫、花叶等，这些在大唐的壁画、绢画上都有反映。

花钿的颜色有红、绿、黄等，其中红色最为多见。

在莫高窟发现的初唐时期的壁画和新疆吐鲁番阿斯塔那唐墓中出土的绢画等处的女子肖像上的花钿，大都是红色的。

而中晚唐时期诗人的咏唱中，主要提到的却是绿色的翠钿和黄钿，所以中晚唐时期流行绿色、黄色的花钿。

关于花钿的起源，有一个很奇妙的传说。

南北朝时，有一次过节，宋武帝的女儿寿阳公主醉酒之后，躺卧在含章殿的屋檐下面，一朵梅花正好飘落到她的额头，在额头染上了一朵五瓣梅花痕，怎么擦也擦不掉，过了三天才洗下去。

宫女们感到新奇好看，便纷纷效仿，在额上画一朵梅花，最后便成了花钿。

除妆容外，大唐女子也会染指甲来修饰美化自身。

张祜在诗中形容：“十指纤纤玉笋红，雁行斜过翠云中。”

据说，古人养蜥蝎，喂朱砂使它变红，将它捣碎，用红汁点染指甲。

接下来再说说发髻，它起源于夏商周，到了隋唐发展已达到了艺术高峰。

所谓发髻就是把头发绾起，将其盘结于头顶或头后。

由于盘结方式的不同，产生的发式也不同。

古代妇女因年龄和身份的不同，所梳的发型也不同，小时候梳丫髻为主，长大后则改梳丫鬟，出嫁时将发鬟改为发髻，再配以金银珠宝和翡翠等首饰，来达到一种富丽华贵、雍容富态的装饰风格。

唐朝女子常用的发髻有高髻、花髻、低髻、双髻、木髻等三十多种样式，形式非常复杂多样，但总体上不外乎两种类型：一种梳于头顶，另一种梳于脑后。

一般妇女在未成年时将头发束起来，梳在头顶，扎上两个小髻，而且这两个小髻形状一样，都和树枝丫杈相似，所以又叫丫头。

丫头本来是发型的一种，发展到后来，“丫头”

便成了对女子小时候的爱称。

一般女子在年幼时以梳丫髻为主，成年后则改梳丫鬟，到出嫁之日，再将发鬟改为少妇的发髻。

如果已过婚龄而未嫁，那也只能梳鬟而不能梳髻。

由此可见，梳髻与梳鬟，是体现女子成婚与否的一种标志。

唐代诗人杜甫在《负薪行》中描写到四川地区的女子，因多年战乱，男丁减少，直到四五十岁还没嫁出去，虽然两鬓已白，但仍梳着待嫁的发鬟。

初唐时身份较高的妇女，不再梳隋朝的平云式发型，而是直接向上梳起，形成各种不同发式，于是就出现了高髻。

高髻的种类很多，飞髻、朝天髻都属于高髻。

初唐时，发髻一般流行缠得比较紧、梳得比较高。

当然，一般妇女的头发不足以达到这种高度，所以常常用假发来代替，就是在真发中垫上有重量的假冠、发垫等，把头髻增高。

虽然杨贵妃属于身份较高的女子，但她也喜爱用假发，当时叫它义髻。

后来又出现了新的方式——蝉翼，即把脑袋边的头发向外梳开，梳得很薄，薄如蝉翼，然后在头顶上做成一个高髻。

这时还有的人在头顶上盘成各种形状，有把头发向左右梳开后在耳边梳成两个水滴状的垂髻。

垂髻是先将头发缕在脑后，再在其末端挽绾成一把，结成一个小团。

到了唐太宗时期，当时在女子中最流行的是倭坠髻，也就是把头发从两边梳向脑后，和现代梳马尾的第一步类似，然后向上掠起，在头顶上绾成一个或两个向额前方低下来的发髻。

很多出土的盛唐陪葬用的女佣，大多是做成倭坠髻。

现代日本妇女穿和服时梳的发式，就是沿用唐朝的倭坠髻。

到了中、晚唐时期，妇女的发髻又出现了多种新式样。

贞元末年，在当时的京城长安流行堕马髻，大概就是把头发绾到头顶上，再在头顶做一个样式，使它偏向一侧，形成一种新的发式。

这样的发型活泼自然。

还有一说，年轻的侍女们经常把头发向左右分开，在头顶上做一排多个发髻的发式，非常复杂。