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7.功名利禄并非一个人全部的生存价值
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在属于自己的生活氛围里,在完全属于自己支配的世界里,你不仅是唯一的思想者和决策者,也是唯一的执行者。
在现实生活中,名誉和地位常常被作为衡量一个人成功与否的标准,所以追求一定的名声、地位和荣誉,已成为一种极为普遍的现象。
在很多人心目中,只有有了名誉和权力才算是实现了自身价值。
事实上,能使一个人满足的东西可以很多,也可以很少。
人生天地之间,转瞬来去,就像是偶然登台、仓促下台的匆匆过客。
人生既然如此短暂,活着就要珍惜人生,不要贪图权势。
我国著名人口学家马寅初先生就是一个淡泊名利、宠辱不惊的人。
当年,马老因“新人口论”
遭遇无端的批判,并错误地被撤销北大校长职务。
那天,他正在家里接受“隔离审查”
,他的儿子从外面回来,说:“爸,你被撤职了!”
他当时正在看一本书,就淡淡地答了一声:“噢!”
十几年后,马寅初先生又恢复了北大校长一职。
他的儿子又从外面回来,告诉他:“爸,你复原职了!”
他当时也是在看一本书,也同样淡淡地答了一声:“噢!”
视荣辱为等闲,置得失为莞尔,这是什么?这就是持久的心理定力。
这种定力,不是轻易就可具备的,它需要接受深刻的心灵修炼,既包括意志、信念的修炼,也包括品行、人格的修炼,甚至还包括心灵的磨名利财富如云烟,要淡泊
难。
磨难让人成熟,过去常说“穷人的孩子早当家”
,就是这个道理。
磨难让人更坚定信念,让人更珍惜幸福,所以磨难不是灾难,它在某种意义上说是人生最不可多得的财富。
历经磨难的心灵,才能宠辱不惊、得失自若。
意志、信念、品行、人格的修炼及心灵的磨难都需要一个持久的过程,这样,才能具备一定的定力。
这种定力是一种心态,同时也是一种方法,一种心灵调节的方法,一种坚持的方法。
实际上,这种方法的核心就是胜不骄败不馁;它的哲学基础是“塞翁失马,焉知非福”
;它的心理学基础是“所谓心理健康就是任何情况下都能保持稳定的平常之心”
;它的数学基础就是“直线永远比曲线更直接便捷”
;它的美学基础就是“对称与平衡可以产生一种极为轻松的心理反应”
;它的宗教学基础就是“安详是禅的生命,是法的现量,是生命的源头活水”
。
作为一种心灵调节的方法,这种定力主要表现为:——一事成功,不会大喜过望,而是沉着冷静,神情自若;——遭遇挫折之时,依然如故,坚定如初;——环境改变,不惊不喜,心态平静;——条件发生变化,能一如既往,继续坚持;——合作对象有所变化不会产生不必要的情绪波动;——失恋后要心态平稳,不能悲观厌世,要相信缘分,明白“天涯何处无芳草”
的道理;——突然遭遇险情,要临危不惧,万不可心惊胆战,要坚持求生,永不丧失希望。
总之,淡泊名利是事业成功、学业有成所不可忽视的法则。
如果一味地争名夺利,不但不会使你流芳千古,甚至可能会让你身败名裂。
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