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名利之前适可而止（第1页）

名利之前适可而止

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俗话说：“人生在世，名利二字。”

人在社会上行走，所做之事必然与名利相关，这不仅是衡理人生价值的一个重要指标，也是安身立命的根本。

所以，我们不得不追求名利。

俗话又说：“人为财死，鸟为食亡。”

古今中外，不知有多少人为了争名逐利，使自己沾上了抹不去的污点，甚至丢了性命。

照说名利是为生命服务的，为了名利而丢掉生命，就太不值得了。

所以，追求名利要懂得适可而止，不要让付出的代价超过收益。

北宋包拯有一首诗说：“清心为治本，直道是身谋。

秀干终成栋，钢精不做钩。”

意思是要以淡泊名利做人，以廉洁耿直立身。

这首诗也是他一生的写照。

包拯是历史上有名的清官，以执法严明、刚正不阿著称于世。

他为人严肃，性情刚直，与人相处从不随声附和，也不用虚伪的言辞取悦于人。

包拯的廉洁之道在于“不取”

二字。

他不仅廉洁自律，自己不取不义之财，而且要求他的下属、他的儿孙也都做到清正廉洁。

包拯生活很俭朴，虽然官越做越大，但他身上穿的衣服、日常生活用具、平时饮食都和当地百姓一样。

他也绝不给别人写信、批条子，让别人替他办事。

包拯不仅自己清正廉洁，而且严格约束属下，断绝了他们的索贿之道。

当时，按照旧的制度，凡是去官衙告状的人都不能直接来公堂上诉，必须经过守门吏员的盘查，所谓“有理没钱莫进来”

、“阎王好见，小鬼难缠”

，说的正是这种情况。

包拯升任开封府尹后，下令打开公堂正门，让告状的人直接来到公堂上陈述是非曲直，公差们便没有机会也不敢欺诈人侮辱那些来告状的人了。

由于包拯廉洁自律，要求属下严格，所以当时那些行贿请托的人都不敢到开封府来。

当时开封府百姓传诵着：“关节不到，有阎罗包老。”

包公清心寡欲，却官居上品，博得一世英名，真是不求名而名自至，不求利而利自来。

可有些人，苦心求名却身败名裂，苦心求利却家破人亡，这都是追求名利不懂得适可而止的结果。

为什么这些人为了名利甘冒此大险呢？因为他们往往抱着一个自以为“高尚”

的目标：为后代子孙造福。

他们却不知道，让无德无能的子孙得到过多的名利，就像一个手无缚鸡之力的人得到珍宝，那也许会给他招灾惹祸呢！

真正要为后代子孙造福的话，应该像孙叔敖一样，懂得适可而止，给后人留下知足常乐的德行和廉洁不争的智慧。

春秋时期，孙叔敖因才识卓越，受聘为楚国令尹。