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黄袍加身（第3页）

就连选择皇妃这件事，都尽量一切从简，充分利用现有的社会资源，而不去浪费无谓的朝廷行政力量，大张旗鼓地满足自己的私欲。

然而，郭威的皇帝生涯，只持续了三年。

公元954年正月，郭威病重。

此时此刻，郭威依然没有改变自己的初心。

他叮嘱手下人说：“我若不起此疾，汝即速治山陵，不得久留殿内。

陵所务从俭素，应缘山陵役力人匠，并须和雇，不计近远，不得差配百姓。

陵寝不须用石柱，费人功，只以砖代之。

用瓦棺纸衣。

临入陵之时，召近税户三十家为陵户，下事前揭开瓦棺，遍视过陵内，切不得伤他人命。

勿修下宫，不要守陵宫人，亦不得用石人石兽，只立一石记子。”

（《旧五代史·周太祖本纪》）也就是说，在郭威生命的最后时刻，他还在考虑为国家节省人力物力，在自己的陵墓上不要铺张浪费，不掘土为陵，而是因山而陵。

只雇佣工匠，而不用民夫百姓。

没有金缕玉衣，没有专人守陵，也不用石人石马石像生。

跟之前历朝历代无数庸碌无能的皇帝相比，后周开国皇帝郭威，如此的下葬要求，只能用寒酸来形容。

郭威主动提出来的特殊要求只有一个—“只立一石记子”

。

也就是用一块石碑，来记载自己的生平事迹。

作为皇帝的郭威，临终之前考虑的依然是流芳千古，而不是死后在另外一个世界的虚妄尊荣。

我们只能感慨，郭威是超越他的时代而存在的。

唐末以来，梁、唐、晋、汉四朝加起来，北方已经连续动**了半个世纪。

不断的战争和流血，使北方人口锐减。

每一个短暂的政权都疲于自保，来不及发展生产，更谈不上富国强兵。

并且连续三朝的后唐、后晋、后汉都是沙陀族面南称帝，正宗中原汉族反而靠边站。

郭威的上位，让汉人重新夺回帝国正统，完成了类似于隋文帝杨坚的一个精简版本的“再造华夏”

。

从郭威开始，中国开始告别五代十国的黑暗时代，重新开启属于儒家文明的历史进程。

郭威在弥留之际的另外一个英明决定，就是立储。