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他认为人口多的最大祸害是“乡下妇人”
,主张通过大量屠杀现有人口,推广溺婴尤其是溺女婴。
汪在这篇公开发表的日记中写道:
唐朝中期,全国户口二百数十万。
现在南京一城在被太平军围困时就有八九十万人,如果加上四周乡村,便接近一百万了。
上天要是不用兵祸来消灭人口,又还有什么别的办法呢?古代卫国的人口,加上共国和滕国,不过七千。
人口这么少也是一个国,所以生计不成问题。
后来,孔子感叹人口繁庶,估计虽有所增加也不过数万。
人口既不能太少,可也万万不能过多。
现在南京城人如此多,怎么得了?安徽省绩溪县的一个小村庄,像曹家村以宅坦之类,皆有人口上万。
人口多成这个样,必然导致良莠玉石俱焚。
人口少的话,国家还比较容易用法律进行管理,人口太多则恃众违法。
人们常说对他们使用教育感化的办法,这只不过是儒家的空谈,用在现在人的身上,根本就不起作用。
古时候有许多深山老林,以供人们躲避兵荒战乱,也就是人们所说的“世外桃源”
。
现在深山穷谷都已变成了通衢……无论高山穷谷,三里五里,便有大量刁诈、浮薄、疲软无用之人,……官府的差役不敢逮捕违法者,怨家矛盾不得解,便发动械斗,否则便造反。
全国人口三十年增加一倍,所以,顺治元年(1644年)一人,现在已经变成了一百二十八人(按:光绪年间全国已四亿人口)。
社会动乱的原因:人多。
人多则穷。
在外做生意的人则奢靡浪费,使人们感到苦乐不均。
有些怀才不遇,即使是赶上了好机会,也因人多而得不到丰富的财富。
奢侈浪费的人是入不敷出。
一味讲排场的人,即使是赶上了机会还是入不敷出。
流**的人多,好吃懒做,游手好闲,对这些人没有明确的法律法令,……天下太平时间已长,人心就会思乱了。
李鸿章授业于曾国藩门下,残酷镇压太平军,而汪士铎则是曾的师爷,汪一生主要以游幕、授徒为业,直接参加和制订对太平天国的军事进攻,在他的谋划下,曾有被诱降的太平军官兵一个不剩的杀掉。
李汪彼此之交往,按理是李不可能不知汪士铎的对这种人满为患的状况。
汪士铎提醒:
“将农民赶回到土地上去,却无田供他们耕种;将工商之人赶回到各自的行业中去,却没有哪一行业需要人。
都说现在已经人满为患,怎么还能增加?”
“人人能干,到哪里去寻找生计呢?”
“有人必然成为饿死鬼”
,“一遇凶荒之年,则难于存活”
,“没有一个中用的人。
因为人太多,所以世风衰微”
,“天下最愚,最不听教诲、最不讲理”
的是“乡人”
,而其中就是“乡下妇人尤甚”
。
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