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九十八隆裕接受袁世凯温柔的一刀（第1页）

九十八、隆裕接受袁世凯温柔的一刀

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1912年年初，是中国历史上最为尴尬的年月：

一边是中华民国元年，一边是清朝宣统三年。

然而，“天无二日，民无二主”

。

这个口号是自有文字以来就好像是刻着的一个国家的政权誓词。

据说凡争帝者如共工皆死。

共工与颛顼争帝失败，一“怒而触天柱折，地陷东南，日月星辰西移焉”

。

争帝者死。

这是半信史的神话。

为夺皇权，为当帝王而死的，早在神话中就显现出来了。

半信史的神话中有没有皇权和平交接的呢？

有的。

神话中的有穷国国王后羿射掉九个太阳，还想再射唯一一的太阳，却被尧帝制止了。

大概那时的人是害怕黑暗的，觉得太阳多一个也无所谓，可是，现今只剩下一个太阳了，连他的夫人嫦娥也不习惯，便也离他而去，离开只存一个太阳照耀的国家，所以她奔月了。

嫦娥这一奔月，成为追求自由与光明的千古佳话。

然而她自己呢？拿唐人李商隐的话来说是：

嫦娥应悔偷灵药，青天碧海夜夜心。

其实，这是个很优雅的神话，也是很凄美的神话。

尧帝的意思，其实就是一种皇权的意志。

当他的意志要改变这个奇异的天象时，那是很不容易的，但他做到了，他利用神箭手后羿改变了这个乱象现状，这个乱象的根源就是家天下的世袭制。

因此，明智的尧帝把帝位禅让给有开拓创新精神的虞舜，不让帝位在自己身上世袭下去；不世袭，等于推翻了世袭制度，而共和，作为国家的政体，正是推翻世袭制的象征。

不争帝，而争共和，是孙中山的政治发现。

然而，谁来打破这个尴尬的年月？

隆裕。

隆裕正是一位被后人誉为“女中尧舜”