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第四十讲 会批评不如会赞美（第1页）

第四十讲　会批评不如会赞美

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据《论语·宪问》：子言卫灵公之无道也。

康子曰：“夫如是，奚而不丧？”

孔子曰：“仲叔圉治宾客，祝鱼它治宗庙，王孙贾治军旅。

夫如是，奚其丧？”

孔子因为与卫灵公不合，离开了卫国。

他对人直言说卫灵公“无道”

。

有个叫康子的人问他：“既然这样，卫国为什么不亡国呢？”

孔子说：“现在卫国朝廷中还有那么多贤人，卫国亡不了！

你看，有仲叔圉管外交，祝鱼它管祭祀，王孙贾管军事。

他们都是能人，卫国怎么会亡国呢？”

孔子又曾赞扬卫国的两个贤人史鱼与蘧伯玉说：“直哉史鱼！

邦有道，如矢；邦无道，如矢。

君子哉蘧伯玉！

邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”

意思就是说：史鱼真是一个秉笔直书的好史官！

国家有道也说实话，国家无道也说实话。

蘧伯玉也真是个有修养、会看事的人。

国家有道就出来做官，国家无道就退下来，心里面依然有国家。

孔子中庸之道

1.赞美领导不如赞美同事。

赞美同事可以发自内心，有利于局面。

孔子在卫灵公手下打过一段时间的工，离开卫国后，当谈及卫国君臣，孔子批评了卫灵公，而赞美了昔日的同事仲叔圉、祝鱼它、王孙贾及史鱼、蘧伯玉等人。

孔子点明了说“卫灵公之无道也”

，这话不是乱说的，而是知者之谈。

但孔子还在卫灵公手下干时，没说过卫灵公不好的话，总是竭力维护，如今说他“无道”

，也是希望他向贤臣学习的意思。

孔子的“君君臣臣”

思想不但包括“臣要听君的话”

这层意思，也包括“君要向臣学习”

这层意思，有了这种互动，才有上下齐心的局面。

后来刘备明白这一点，凡事虚心向诸葛亮学习，受益匪浅，可谓得孔子思想的真传。

2.会批评不如会赞美。

孔子一面批评卫灵公无道，一面赞美史鱼等人有道，他的重点不是批评，而是赞美。

孔子中庸之道当然不是阿谀奉承，而是直言无碍。

它有批评，有赞美，而主要是赞美。

什么意思呢？当然是为人打气。

毁掉一个人用一句话就够了，塑造一个人起码需要一万句话。

因此我们要像孔子一样多赞美别人。

子曰：“君子成人之美，不成人之恶”