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附录一 老子通读（第8页）

上德无为而无以为，下德无为而有以为。

上仁为之而无以为。

上义为之而有以为。

上礼为之而莫之应，则攘臂而仍之。

故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

夫礼者，忠信之薄而乱之首。

前识者，道之华而愚之始。

是以大丈夫处其厚不处其薄，居其实不居华。

故去彼取此。

昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。

其致之也，谓：天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐发；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以贵高，将恐蹶。

故贵以贱为本，高以下为基。

是以侯王自谓孤、寡、不嗀。

此其以贱为本耶？非也？故致数车无车，不欲碌碌如玉，落落如石。

反者道之动，弱者道之用。

天下万物生于有，有生于无。

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。

故建言有之曰：明道若昧，进道若退，夷道若类，广德若不足，建德若偷，质真若渝。

大方无隅。

大器晚成。

大音希声。

大象无形。

道隐无名。

夫唯道，善始胜善成。

道生一，一生二，二生三，三生万物。

万物负阴而抱阳，冲气以为和。

人之所恶唯孤、寡、不榖，而王公以为称。

故物或损之而益，或益之而损。

人之所教，我亦教之。

强梁者不得其死，吾将以为教父。

天下之至柔，驰骋天下之至坚。

无有入于无闻。

是以知无为之有益。

不言之教，无为之益，天下希及之。

名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。

故知足不辱，知止不殆，可以长久。

大成若缺，其用不弊。

大盈若冲，其用不穷。