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第七章 名利与修身（第1页）

第七章名利与修身

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世人之争皆为名与利，无论是为官从政，还是经商从军，人人都想建功立业，这也算是正当的追求。

但是，如果在名利问题上，拿得起，却放不下，走不出名利的圈圈，难免沦为名利的奴隶，那样实在是可悲。

其实，名也好，利也好，一切不过是身外之物，生不带来，死不带去，何不功名利禄全抛下，潇潇洒洒过一生！

1.无为之胸怀

人生在世，为名为利，疲于奔命。

填不满的欲壑，负不完的责任，完不成的追求，让人心绪胀满，无法轻松。

真正的智者，懂得淡泊名利，不为物欲所累，所以能拥有明净之心灵，快乐之生活。

有一天，秋高气爽，太阳已爬在半空，庄子还长卧未醒。

忽然，门外车马滚滚而来，喧闹非凡，随后有人轻轻叩门。

原来是楚威王久仰庄周大名，欲将他招进宫中许以高位。

以用其才，以期完成自己图霸天下的事业。

楚威王便派了几位大夫充当使者，带着人抬着猪羊美酒，黄金千两，驾着驷马高车，浩**而隆重地来请庄周去楚国当卿相。

半个时辰过后，才见庄子睡眼惺忪开门出来。

使者拱手作揖，说明来意，呈上礼单。

不料庄子仰天大笑，说了一套洋洋洒洒的话：“免了！

千金是重利，卿相是尊位，多谢你家大王。

然而诸位难道没有看见过君王祭祀天地时充作牺牲的那头牛吗？想当初，它在田野里自由自在，只是它的模样生的端庄一点，皮毛生得光滑一点，就被选入宫中，给予很好的照料，生活条件是好多了，这牛倘想改换门庭，再回到昔日即使是劳苦的生活境况中去，还有可能吗？还来得及吗？那么去朝廷做官，与这头牛有什么差别呢？天下的君主，在他势单力孤，天下未定时，往往招揽海内英才，礼贤下士，一旦夺得天下，便为所欲为，视民如草芥，对于开国功臣，则恐怕功高震主，无不杀戮，真是所谓‘飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹’。

你们说去做官，又有什么好结果？放着大自然的清风明月、荷色菊香不去观赏消受，偏偏费心机去争名夺利，岂不是太无聊了吗？”

来使见庄子对于世情功名的洞察如此深刻，也不好再说什么，只得怏怏告退。

其中一位使者还如临当头棒喝，勘破数十年做官迷梦，就此决定回朝后上奏楚王告老还乡。

庄周仍然过着洒洒脱脱的生活。

登山临水，笑傲烟霞，寻访故迹，欣赏景色，抒发感情，盘膝枯坐，冥思苦想，发为文章，在贫穷中享受人生的快乐和尊严。

当然并不是说，人不应该去追求功名。

社会中的人总免不了功名利禄的**，不论是为官从政，还是经商从军，人人都想建立功业，这是正当的追求。

这里的无为，是“而治”

的无为，在名利问题上，要拿得起，放得下，一边享受着名利，一边又不为名利所困扰，所羁绊，否则人岂不成了名利的奴隶。

正所谓“君子爱财，取之有道。”

感悟：

这里所讲的“无为”

并非是“无所作为”

、“碌碌无为”

。

老庄提倡无为，所谓出世哲学；儒家主张进取，倡导入世哲学；二者构成中国古代士大夫的一种处世哲学，即“以出世的态度干入世的事业。”

进则求取功名兼济天下，退则隐逸山林修身养性。

所谓：“隐者高明，省事平安”