格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第八章 巾帼不让须眉（第6页）

齐景公听了，恍然大悟，就立即命令取下牌子，取消了这项法令，赦免了她的父亲。

在中国，几千年的封建制度使人们重男轻女的思想已经到了根深蒂固的地步。

事实上，女儿哪里有一点比不上男儿呢？这里还有一个类似的故事：

齐地有一个名叫淳于意的人，家居临淄，曾作过太仓令（掌管城中粮仓的官吏）。

他的医术十分高明，就辞官前往同郡阳庆处学医。

三年后学成，于是辞师回乡，为人治病。

因淳于意医道高明，治好不少疑难病症，所以名声远扬，求医的人也越来越多，每日门庭若市，应接不暇。

淳于意医术虽高，但日接百人，日久天长，就感到十分劳累。

有时为避烦扰，淳于意故意离家出游，有时好长时间才归来。

因此，当地有些病重的人，因得不到良医治疗往往死亡。

病人家属遂将怨气指向了淳于意。

时日长了，积的怨就越来越多，他们蓄意找他的麻烦，这就给淳于意带来了一场灾难。

公元前167年（汉文帝十三年）初，有人向官府告发淳于意，说他借医欺人，轻视生命，草菅人命。

地方有司依告将他捉拿入狱，判处肉刑，因淳于意曾为太仓令，地方官未敢擅施刑罚，于是上报朝廷。

朝廷诏令，将他押赴长安。

淳于意没有儿子，只有五个女儿。

临行时，不由地叹道：“生女不生男，急时无所用！”

他的小女缇萦，听了父亲的叹言，一股救父之气油然而生。

当即收拾行装，不顾众人的劝阻，随父入都，设法相救。

一到长安，淳于意立即被下入大狱。

缇萦暂住馆舍，苦思良久，并无良策，只好拼死上书，替父赎罪。

汉文帝是个较为开明的君主，他听说有少女上书，觉得非常惊奇，忙令左右呈上，展开一看，只见书中写道：“妾父为吏，齐中皆称其廉平，今坐法当判肉刑，妾暗自感伤，死者不能复生，经肉刑者不能复原，虽欲改过自新，也已没有机会。

妾愿自没入官婢，以赎父罪，以使他有改过自新的机会。”

文帝阅毕了她的奏章，动了恻隐之心，一个弱女子有如此的孝心，而且肉刑也显得实在过于残酷了。

文帝手持缇萦的奏章，沉思了良久，遂提笔写了两道诏书：一诏写道：“特赦淳于意无罪，可挈女回家。”

一诏写道：“诗曰：‘恺悌君子，民之父母。

’今人有过，教未施而刑已加焉，或欲改过为善，而又无道可行，朕甚怜之！

肉刑可使人断肢体，刻肌肤，终身难复，使人痛苦且不道德，这岂是为民父母者的本意？现令废险肉刑，以它刑代之！”

丞相张仓、御史大夫冯敬奉诏，遂将黥刑改为苦工，将割鼻改为笞三百，将断肢改为笞五百。

自此，汉代肉刑皆被废弃。

民间有句俗语说：“养儿防老”

，以上事实告知我们养个女儿又哪里会比养个儿子差！

感悟：

唐代大诗人白居易在《长恨歌》里这样写道：“姊妹弟兄皆烈士，可怜光彩生门户。

遂令天下父母心，不重生男重生女。”

这是说杨家姐妹得宠，皆烈士分封，光耀门户。