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第十一章 政治与道德的关系（第1页）

第十一章政治与道德的关系

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中国封建社会的宫廷最不讲礼，认权不认人，正所谓“刑不上大夫，礼不下庶民”

。

在传统观念的压抑下，使人们恭敬的遵循“为臣之道，为人之道，为妇之道”

这些沉重的教条压得人几乎喘不过气来，总该站出几个人来给这些教条一点厉害颜色，也好叫人喘喘气。

1.忠臣不事二主，还是良臣择木而栖？

中国有一句古训，叫做“忠臣不事二主，好女不嫁二夫”

，这句话听起来好像是很难辩驳的，然而，中国的古语实在太多，与上面那句话相对的名言就有“良禽择木而栖，良臣择主而事”

。

二者针锋相对，给人以是非难辨之感。

其中是非原尾谁又能说得清楚呢？

魏征，生于北周时代的静帝大象二年（公元580年）。

其时，天下大乱，他出身于书香世家，父亲也是一位博学多才的人，曾经出仕隋朝，做过地方官，但很早去世了，所以，魏征年轻时候的家庭生活十分清贫，但魏征胸怀大志，总想干出一番事业来，于是，他就刻苦读书，勤奋学习，在学问和政治才干上打下了良好的基础。

当时正值隋炀帝荒**无道，天下英雄豪杰纷纷起兵反隋。

魏征先是参加了元宝藏的起义军，但又觉得看不清楚天下大势，心中茫然，不知所从，便出家当了道士，以避一时之乱。

后来，另一支起义军的首领李密非常赏识他，就立即派人把他请去，让他掌管军中的文书，这时的魏征，已经38岁了。

在李密的军中，魏征的地位很低，他没有任何发言权。

当时，李密的瓦岗军声势浩大，占领了隋朝最主要的粮仓河南的洛口仓、回洛仓和黎阳仓，开仓救济饥民，使起义军发展到了全盛阶段。

然而，隋朝大将王世充据守洛阳，与起义军展开了生死搏斗。

魏征清醒地看到了起义军中的许多不足，曾经主动进谏说：“起义军虽有重大胜利，但伤亡也很大，军中费用紧张，储备有限，且赏罚不均，不宜于同隋军硬拼硬打。

目前之计，在于深沟高垒，以待敌军粮尽，等敌军撤兵，再行追击，可获大胜。”

李密决定速战，大军列营而不设垒，被王世充火攻加奇袭，惨遭失败。

经此一役，瓦岗军彻底覆灭。

李密被迫率残部投降了李渊，李密开始尚受重用，后来渐被冷落。

李密心有不甘，到洛阳一带招抚旧部，重新起兵，反对李渊。

不久，李密即兵败被杀。

而魏征认为李唐政权较有前途，就向李渊请求前去招抚李密的旧部，取得了很大的成功。

后来，他在征得了李渊的同意之后，以国君之礼葬了李密，并为李密撰写了《唐故邢国公李密墓志铭》，把他比作垓下失败的项羽，意即虽然失败，也还是一位大英雄。

魏征如此评价李密，竟不怕李渊的追究，对李密，他也不以屡次拒纳正确建议为忤，而是实事求是地描述他的一生。

他的这种态度和精神，得到了时人和后人的赞扬，并没有人指责他背叛李密，投降李渊。

太子李建成听说魏征既有才华又有才能，就把他找来，给了他一个管理图书经籍的小官，叫做洗马。

在这一阶段，魏征虽有文名，实际上并未发生多大的作用，只是给李建成提过一个建议，让他带兵去攻打不堪一击的刘黑闼，既可建立军功，又可暗结豪杰，太子听信了他的建议，结果取得了圆满的成功。

李唐政权把握了天下大势之后，李世民发动“玄武门之变”

，杀死了哥哥太子李建成、弟弟齐王李元吉，自己当了太子。

李世民也知道魏征既是李建成的心腹，又非等闲人物，就立刻召见了他。