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第44章 凌霄父亲的死因（第2页）

宋昱便告诉他说：“那是因为你没有领悟三学，如果你领了三学就好办了。

三学概括了全部佛教教义，也包含六度、三十七菩提分等全部修行法门。

三学中以慧最重要，戒和定都是获得慧的手段。

只有获得慧，才能达到最终解脱的涅盘境界。

在中国，‘禅宗’是特别侧重修定学派之一，它可能并非直接由印度传承而来，但它在修定可能间接受到印度传统的影响。

中国流行的禅宗被认为是以坐禅为主的宗派，但是佛教本身却从不以坐禅为修行的目的，坐禅的根本目的在证得般若慧。

在中国非常流行所谓的‘开悟’、‘开法眼’等术语，这才是禅定的根本旨趣。

总之佛法所说的定，绝不是与外道者同其意义，而是证得般若慧的方便。

关于三学之末的慧学，在十七阶段修行法里有∶宿住随念智、天眼智与漏尽智。

在八正道则有正见与正思。

行者如能奉行八正道不渝而证得阿罗汉果，即可得‘十无学法’。

十无学法就是在八正道之外另加‘正智’与‘正解脱’二项，而此二者亦是属于慧学。

禅宗的戒定慧，属于悟后起修时用的家具，拿起自在，放下也自在。

一般的戒定慧，属于悟前准备阶段的法门，虽然有时能得轻安，但如同石头压草，终究有不安之相。”

宋昱告诉他修炼如来神掌，要懂佛法才能修炼到大成境界。

“那我要如何参悟呢？王叔，我总不能去做和尚吧？”

宋凌霄有些为难的回答道。

“没事儿，你先去当和尚。

然后还可以还俗啊。

等领悟了之后你就还俗，两不误，这有什么了？”

宋昱告诉他。

宋凌霄欲哭无泪啊。

“云儿，过几天有点事儿，不能陪你了。

我需要出去一趟。”

宋凌霄心里有些坎坷，他不想欺骗，但也无可奈何。

“什么事啊？”

“暂时还不能告诉你。

你就不要再问了。”

“什么事儿？连我也不能告诉我。

我可是你最亲近的人，我要生气了。”

韩云儿转过身去。

“那我告诉你，你可不要生气呀。

我马上要出家当和尚了！”

宋凌霄把自己脸给捂住了，实在是不好意思。

“你怎么要当和尚了？你不会不要我了吧？你怎么能这样呢？你这个无理取闹的人。”