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孔子 其实我也是个毒舌（第1页）

孔子：其实我也是个毒舌

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大家说起孔子，总是带着各种历史遗留下来的“偏见”

去看的，好一点的，认为他是一个笑容可掬的老头儿，脾气好、为人和蔼、待人温和；差一点的，则直接认为他是一个腐儒，不仅迂腐，而且是个顽固分子。

特别是在“批林批孔”

以后，孔子的形象来了个大颠覆，说他迂腐还是客气的，有人直接说孔子是遗祸千年的一大罪人，祸害了中国几千年的历史。

为什么说孔子遗祸了千年？因为中国历来都奉承儒学，特别是在汉武帝罢黜百家，独尊儒术之后，儒家的思想在延伸，孔子的思想被解读成各种版本，扩散到家家户户，影响力相当庞大，甚至深入了每一个平常百姓家。

也正因为如此，渐渐的，孔子也就有了千张模样了。

批林批孔的事情不去追究，留给后人们去点评，我们就踹开那些一切别有用心的评价，摘下那一顶顶高帽，来看看被曲解之前的那个孔子。

其实，孔子本身是个很可爱的人。

孔子他一点也不温和，甚至有的时候比较暴躁；孔子他压根就不是个和蔼的老头儿，甚至有的时候非常小孩子气；孔子他一点也不迂腐，甚至有的时候，他想的比你狡猾多了。

他的本性应该是急躁和率真的，但却因为有了学识和思想，变得宽容了许多，虽然心态宽和，却不代表他就是个和蔼的邻家老大爷，骂起人来的时候，孔子是一点都不留情的。

我们先说说孔子率直的一面。

这一点在那句被后世一直讹传的句子里可以见识到。

那天孔门72弟子中有一个没有被记录下来的人问孔子：“夫子啊，我听说做人应该厚道，不应该事事都斤斤计较，所谓冤冤相报何时了，是不是？你觉得，如果别人一直埋怨我，甚至背地里诋毁我，我用宽大的仁德之心去对待他，这样应该是对的吧？”

换了我们现在对孔子的理解，那他的回答一定是十分赞叹眼前这个人真是个真君子，可是，孔子根本不是这样想的，他说：“开什么玩笑？你用宽大的仁德心去对待对你心存歹心的人，那用啥去对待仁德的人？别装得这么多么伟大，咱不是上帝，不是他们的爹妈，没必要包容每一个人，要以直报怨。

心里咋想的，就应该咋做。

当然，这也不是叫你去狭私报复，而是用公正坦诚的态度去对待别人。

说以德报怨，那是虚伪！”

是不是很让人大跌眼镜？孔子压根就不是主张唾面自干的人，也压根不是传说中那个宽和的老头儿。

有人认为孔子迂腐，其实，孔子的先进和保命思想比大家强多了。

孔子虽然不跟晏婴一样，但在整体上也没什么区别，他是没有“天下兴亡，匹夫有责”

的决心的，更没有与国家共存亡的那种想法，郭靖夫妇与襄阳城共存亡，那毕竟是小说里的。

相反，孔子的真实理论是：“危邦不入，乱邦不居。”

按照后人对孔子的理解，那是哪里有难去哪里，哪里祸乱去救哪里的人，可是，孔子根本不是这样想，他觉得，如果危险的地方我跑过去，乱成一片的国家我待在那里，到时候命都没了，还拿什么去施展抱负？所以，小命要紧。

除了“危邦不入，乱邦不居”

，孔子又说过几句类似的话，“君子不立危墙之下”

，意思还是这样，你是个聪明人，就应该知道不去危险的地方站着，否则打仗起来砖头砸死了你，那就是你活该。

“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”

所表达的想法比以上的还要机灵，意思是，聪明的贤者知道选择好的社会，次一点的知道选个好地方，再次一点的知道察言观色，再次一点的就懂得啥时候说话，啥时候是哑巴。