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一四（第2页）

尽管此地没有流传碗贷传说，但在当地的传说中仍是专门烹饪供品的神宫厨房所在地。

从前有一位名叫秋叶重俊的近江人来到此地，于文历元年（1234）就任判官。

此后，当片田重时担任刑部尉职务时，此地的神宫厨房毁于兵乱，迁到别处。

这时，诸如大刀、神镜、神舆以及所有烹饪用品埋藏在碗冢内。

我这里有一点点资料可以证明如上传说出自碗久血统的人们的口中。

不知什么缘故，从古至今一些历史上不见其名的大人物经常被东小椋村村民引以为例。

诸国的所有木匠把众多古文献传承至今，今天君个畑、蛭谷二村也把同样的古文献好好地珍藏着，除此之外，旧时的地方志及神社寺庙的由来簿等保存的都完好。

就这些古文献资料本身，我不打算在报刊上做出任何批判，以示对保管者真挚态度的敬意。

这里只想说，据东小椋村人的传说，清和天皇之兄、小野宫惟乔亲王曾经离开都城来到此地山中躲藏隐居，还教会山民如何造出木制品。

如今祭祀惟乔亲王的大皇器地祖神社，已经成为全国木匠工的祖师爷。

在一些古文献中，如写于仁和五年（859）酉五月六日的神社由来簿，诸如大仓大臣惟仲、小椋大臣实秀等跟随惟乔亲王来到此地的人们留下了署名。

这位实秀又称太政大臣，是今天小椋姓的祖先。

有一种说法认为，小椋信浓守久良、小椋伯耆守光吉等人最初都是跟惟乔亲王学过此艺的。

再看作州苫田郡阿波村的木匠于承久二年（1220）庚辰九月十三日写的记录，其中亦可看到大仓卿雅仲、民部卿赖贞等人的署名。

除此之外，就像伊势多气郡的藤小屋村等地，以旋制长柄勺谋生，此地仍有传说认为惟乔亲王曾经带领仓桥左大臣到这里隐居，并把旋制技术传授给当地土人。

再看近江北部、吉野、纪州、飞驒等地，人们都坚信惟乔亲王曾经来巡游过。

这种传说的存在令人称奇，只不过，田中长岭[2]早在明治三十一年（1898）写成《小野宫御迹考》共3卷，文中全面承认了东小椋村的旧时记录，而且诸如本居丰颖、栗田土满等国学大师为此书作序、写题词，这样我就难以再说些什么了。

读者中若有感兴趣的，建议对此书的详细内容加以思考。

[1]大阪的另一位碗久，指江户时代前期的一位富商（生卒年不详），他主要贩卖木碗之类的餐具。

他大方、放纵，甚至疯狂的性格及其生平，吸引了不少江户作家们。

其中，井原西鹤把碗久做原型，撰写了净琉璃《碗久一世之物语》。

[2]田中长岭（1849—1922），是明治、大正时代的香菇栽培法、制炭技术的指导者。

《小野宫御迹考》刊行于明治三十三年，对惟乔亲王的传说、遗物、故址、古文献等做了记录，共3卷。