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五（第1页）

五

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不过，身为国民，能够将这一点理解到何种程度，这又是另一个问题了。

有些人可能真的以为自己经历了前所未有的事情，甚至有些人可能完全吹牛编出故事来，但只要这样编造出来的故事与国民一直渴望的行为相吻合，就可以由一种意料不到的力量得以保存和传承。

其实，在每个时代都有许多这样的例子。

面对无名氏对传说所做的部分改订，或者是传说为了使旧闻与风土、历史相调和而进行改头换面，就像隔代遗传似的在各地分布的状态，只有承认日本人有藏在心中的偏好或鉴别标准，才可以解释得通。

至于人们偏偏从文明黎明前的阴影之中找出故事，又不顾暴露真相的危险，津津有味地讲给同一代人，即使不能算作国风，但至少是近世日本的一个时代潮流吧。

我不知道中国的情况如何，但其他许多文明民族类似的情况恐怕不是很多。

前面引用的木曾和惠那的白点鲑传说中，都是通过一个人的视角——作为山中干活的大伙儿共同经历的事实来讲述的。

下面引用的山口县丰浦郡（现山口县下关市）泷部村的例子，被视作近年刚发生的事情而讲述。

某年夏天在泷部村发生了非常严重的旱灾，村民经商量决定到村内栗野川的水源——骨个渊挑水给稻田灌水。

于是全村出动一起汲取骨个渊的地下水，而到了中午吃饭时，有一个陌生的和尚走了过来，恳求村民不要再取水了。

但村民面临生死存亡的紧要关头，无人答应。

有一个人分出他从自家带来的红豆饭请和尚一起吃，和尚默不作声地吃饭，吃完饭后突然跳进水中，再也不见其踪影。

大家觉得很奇怪，但时间紧迫，下午继续在骨个渊取水。

随着水位降低，水面浮出了不少河鱼，但最终没有找到那位和尚。

后来，村民用捕到的鱼儿做饭，发现其中有一条大得惊人的鳗鱼，剖开鳗鱼腹部，竟出现了中午请和尚的红豆饭。

这下大家才明白这条大鳗鱼是骨个渊之主，那位和尚是它的化身。

也有些民族因嫌鳗鱼形状古怪而避讳食用，最近我还听说过中国台湾红头屿（现兰屿）的例子。

这里的岛民之所以避讳食用鳗鱼，不仅因为鳗鱼形如蛇，又有黏糊糊的表皮，似乎还与当地人经仔细观察鳗鱼习性而得出的某种复杂的俗信有关。

但我掌握的信息还不足以下结论，还是不要乱得罪烤鳗店老板吧。

日本人爱吃鳗鱼，唯独出群的那一条，会被视为灵物成为神奇传说的题材。

例如，流传于丰后由布院的传说中，神骑鳗鱼每年降临一次人间。

也常听说上了年纪的大鳗鱼会长出耳朵云云，这是否可以从生物学角度解释？长期在日本从事学术工作的尼古拉·涅夫斯基君曾经到南海诸岛游行，回来后做了如下报告：古代中国人从彩虹联想到龙、蛇；而在日本各地人们发出的“彩虹”