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第三 归义军曹氏时期的鸟形押补遗（第4页）

实际上，相同性质的状文，本卷还有7通，均是有关马匹病死，“皮付内库”

的情况说明。

其中知马官阴章儿，还见于日本杏雨书屋藏羽35《丙申年（996）四至八月知马官阴章儿状及判》中：

6　判凭，伏请

处分。

7

丙申年四月日知马官阴章儿。

其次，归义军对“槽上”

“群上”

牲畜的管理非常重视，不仅对驼马的牧羊、征调和支用有明确规定，而且对于骆驼、马匹的死亡也有具体的处理方式。

换言之，如果驼马在提供畜力中死亡，那么领养者或征用者应将皮肉剥离带回，交付“内库”

“药酒社”

或有关官员（如张弘定、于阗使），作为核实、检验牲畜死亡的凭据。

吐鲁番所出《唐神龙元年（705）西州兵曹处分死马案卷》中，一旦长行马“急黄致死”

，即令马子（马夫）“自剥皮肉收掌”

，“具录申州”

。

其中马肉“任自出卖得直”

，可允许就近出售。

有时考虑到“其肉不能胜致”

，或者“丑蛹不堪收什”

[108]，只能弃掷不收，唯有将马匹带回，输纳州府。

吐鲁番所出《唐总章二年（669）至咸亨元年（670）西州长行坊死马价及皮价帐》[109]提供了较为典型的案例：

五月廿九从伊州使回碛内死，皮肉弃不收，剥印将来，检明毁讫。

不难看出，长行坊马匹死亡后，通常有“皮肉不收，剥印将来”

“肉弃不收，剥皮将来纳库”

和“肉卖得铜钱，送司仓，皮纳库”

三种处理方式。

《唐六典·诸牧监》载：“凡马、牛皮、脯及筋、角之属，皆纳于有司。”

[110]可知驼、马、牛等牲畜皮肉都是官方重要物资。

以此参照，归义军驼马死后“皮付内库”

的规定，显然是因袭唐代畜牧管理举措的生动反映。

三、结语

作为替代曹氏归义军节度使签署的一种形象图案，鸟形押的性质或与中古社会流行的“花押”

书式相近。

史载，唐人韦陟“常以五采笺为书记，使侍妾主之，其裁答受意而已，皆有楷法，陟唯署名”

，自谓所书“陟”

字宛若五朵云彩，时人颇多羡慕，赞誉为“郇公五云体”