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第二 七曜生人吉凶（第2页）

多被不坚，及得贵人，钦仰爱重，足道心，多分出家，命中寿。

若断回味，不杀生即得上寿，妨数妻。

若二妻同居则不好，亦妨男女。

纵有只得一子，宜教他人养之大吉；欎没斯日生人法合宽心慈善，形貌端正，孝顺父母。

常得贵人怜念，禄至二千石，位至三品。

性常爱念下人，命上寿。

无男女，索得贵人妻。

宜奴婢，有庄园田宅兴反（贩）吉；那颉日生人多谄曲，不定度，无意慈善，不孝父母。

性好****，有巧性解医。

禄至五品。

合得贵妻，当惧妻，不敢相违。

命上寿，多病足男女；鸡换日生人法合恶性，小家穷寒，薄福得嫁，身奸诈，心口相违，不孝父母，无禄料，纵欲兴生无财产，合损上祖家业。

不宜奴婢，少伎艺。

若得妻，多男女，常被损辱。

宜游外州，上寿，出家吉。

[55]

以上七曜生人吉凶的解说，涉及性格、慈孝、官禄、娶妻（婚姻）、寿命、伎艺、男女、家业等方面。

其中有关仕途、禄命的占辞“禄至二千石”

“位至三品”

“禄至五品”

等，借用了汉唐时代的品位与职官模式，流露出中原本土文化渗透的痕迹。

按照汉代官秩等级，郡守俸禄为两千石[56]，“二千石”

因而成为州牧、郡守、国相以及地位与之相当的中央高级官员的泛称[57]。

在九品官秩中，五品以上官员为通贵，三品以上为贵，时人均视为高官。

这样看来，除鸡换日（土曜日）外，其他六曜生人俱有高官厚禄的美好前景。

七曜日生人的性格及命运，还受到二十八宿的影响，这在另一部密教经典《七曜攘灾决》中有明确体现：

蜜日生者，稳重忍辱好生善质直孝顺，端省忧恼，不乏财食，多谦恭高朋友，得人钦仰，得他人财物。

遇安重和善轻躁等宿，有官禄财食心当富贵；莫日生者，端正慈好妻妾能言语高交游，荣辱不常少，子孙多福禄。

云汉日生者，合长大坚刚容貌，带胡心性高柢嗔喜不定，爱兵好杀多如足衰厄，生宿与日和善，即有官禄无横灾；咥日生者，合轻法爱戏玩多欲心，性随邪善能辅助；温没斯日生者，能言语足词理，端正好色性快健。

爱伎术有学问，高交友得人钦仰；那颉日生者，合足语词舌多色好游，吏性沉审为事坚刚，不伏弱，有信义；鸡缓日生者，合敦重好事，爱艺术多智谋，质直毒恶矜恤贫乏，官禄晚成。

右七直日与所生宿，相依和叶则吉，相恶则凶。

当推算之事无不应。

[58]

若以生人吉凶而言，蜜、莫、温没斯三曜为吉兆，其他四曜均为不吉，这与《宿曜经》表达的主旨相同。

所不同者，《攘灾决》将二十八宿引入禄命推占中，进一步来描述七曜日生人的品质与官禄。