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第一 周公五鼓逐失物法（第1页）

第一节周公五鼓逐失物法

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从国际敦煌项目（IDP）和《英藏敦煌文献》公布的图版来看[8]，S.P12中的历日残页，分上、中、下三栏，上栏残存文字六行（图13-1），其文曰：

图13-1（S.P12）

2　□（值）圆画急求（未）得，迟不得。

5　来，走者不觅自至。

唯

6　在志心，万不失一[9]。

如学者所言，S.P6《乾符历日》有“周公五鼓逐失物法”

条目，且绘有“五鼓”

图形，其下文字适可与S.P12《上都历日》相印证（图13-2）：

图13-2（S.P6）

1　凡大月从上数至下，小月

2　从下数至上，到失物日止。

3　值圆画急未得，迟不得。

4　至长画失物，走者得脱。

至

5　短画失物日，亡者不逐自

6　来，走者不觅自至。

唯

7　在志心，万不失[一]。

[10]

显而易见，在失物、走失占法的描述上，S.P6与S.P12完全相同，据此可将S.P12上栏的内容定为“周公五鼓逐失物法”

。

我们知道，中国古代的术数文献中，多有托名“周公”

者。

比如，敦煌占卜文书中就有《周公卜法》（P.3398）、《周公孔子占法》（P.2574、P.2859）、《占周公八天出行择日吉凶法》（S.5614）、《新集周公解梦书》（P.3908）、《先贤周公解梦书》（Fragment58）等，《宋史·艺文志》收有《周公解梦书》《周公坛经》《周公要诀图》三部著作[11]。

周公是西周初期杰出的政治家和思想家、教育家，是孔子之前中国文化的集大成者[12]，后世术数文献冠名周公、孔子者，“无非为了增强其可信度”

[13]。

所以，“周公五鼓逐失物法”

应是后世编纂而托名“周公”

的一部失物、走失占卜文献。

参照S.P6《乾符历日》和S.612《宋太平兴国三年戊寅岁（978）应天具注历日》中的“五鼓”

图形（图13-3），笔者推测，S.P12《上都历日》原来可能也有五鼓图。

这种图文并茂的五鼓占法，并不仅限于具注历日，如在敦煌占卜文书（P.3602v《神龟推走失法》）中亦有类似描述：