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[182]《齐如山回忆录》,62~63页。
[183]华学澜:《庚子日记》,见《庚子记事》,111页。
[185]当然不能仅凭恽毓鼎的求神问卜便将其定义为守旧之人,其他更多证据散见于《恽毓鼎澄斋日记》。
如到了新政时期的1903年,在举国趋新的状况下,恽毓鼎在日记中表示,“独于理学、史学、古文、诗各书,一见若旧交,深嗜笃好,不忍释手”
,同时与友人“于东南新学俱深恶而痛斥之”
。
关于这一点,后文还有详述。
参见恽毓鼎:《恽毓鼎澄斋日记》,176页。
[186]罗志田曾对这一问题进行了深入探讨,参见罗志田:《异端的正统化:庚子义和团事件表现出的历史转折》,见罗志田:《裂变中的传承》,1~33页,北京,中华书局,2003。
[187]高枏:《高枏日记》,见《庚子记事》,145页。
[188]叶昌炽:《缘督庐日记钞》,见中国近代史资料丛刊《义和团》(二),441~442页。
[189]叶昌炽:《缘督庐日记钞》,见中国近代史资料丛刊《义和团》(二),443页。
[190]高枏:《高枏日记》,见《庚子记事》,177~178、189页。
[191]叶昌炽:《缘督庐日记钞》,见中国近代史资料丛刊《义和团》(二),477页。
[192]高枏:《高枏日记》,见《庚子记事》,174页。
[193]叶昌炽:《缘督庐日记钞》,见中国近代史资料丛刊《义和团》(二),467页。
[194]叶昌炽:《缘督庐日记钞》,见中国近代史资料丛刊《义和团》(二),470页。
[195]高枏:《高枏日记》,见《庚子记事》,157页。
[196]叶昌炽:《缘督庐日记钞》,见中国近代史资料丛刊《义和团》(二),469页。
[197]高枏:《高枏日记》,见《庚子记事》,214、195页。
[198]叶昌炽:《缘督庐日记钞》,见中国近代史资料丛刊《义和团》(二),445、455页。
[199]高枏:《高枏日记》,见《庚子记事》,212页。
[200]恽毓鼎:《恽毓鼎澄斋日记》,117页。
[201]恽毓鼎:《恽毓鼎澄斋日记》,189页。
[202]恽毓鼎:《恽毓鼎澄斋日记》,123页。
[203]恽毓鼎:《恽毓鼎澄斋日记》,143~144页。
[204]恽毓鼎:《恽毓鼎澄斋日记》,162页。
[205]叶昌炽:《缘督庐日记钞》,见中国近代史资料丛刊《义和团》(二),477页。
[206]杨国强:《晚清的士人与世相》,216~217页,北京,生活·读书·新知三联书店,2008。
[207]李希圣:《庚子国变记》,见中国近代史资料丛刊《义和团》(一),14页。
[208]袁昶:《乱中日记残稿》,见中国近代史资料丛刊《义和团》(一),338页。
[209]高枏:《高枏日记》,见《庚子记事》,146页。
[211]叶昌炽:《缘督庐日记钞》,见中国近代史资料丛刊《义和团》(二),441页。
[212][日]佐原笃介、浙西沤隐同辑:《拳事杂记》,见中国近代史资料丛刊《义和团》(一),244页。
[213][日]佐原笃介、浙西沤隐同辑:《拳事杂记》,见中国近代史资料丛刊《义和团》(一),252页。
[214][日]佐原笃介、浙西沤隐同辑:《拳乱纪闻》,见中国近代史资料丛刊《义和团》(一),124页。
[215]叶昌炽:《缘督庐日记钞》,见中国近代史资料丛刊《义和团》(二),458页。
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