格格党

手机浏览器扫描二维码访问

三报刊与南方对北方乱象的了解及想象（第6页）

。

二十五日，“孙子均吏部”

亦自都中到昌平；同日，“顾康民来，孑然一身，求绨袍之赠，余与久高，各假以敝衣一袭”

。

其他到昌平者，还有“左笏卿前辈”

“朱益斋前辈”

“葵初昆仲”

“王聘三”

“陈孟符”

等。

见叶昌炽：《缘督庐日记钞》，中国近代史资料丛刊《义和团》（二），447、456～459、461页。

[30]恽毓鼎：《恽毓鼎庚子日记》，见《义和团运动史料丛编》第1辑，59页。

[31]高枏：《高枏日记》，见《庚子记事》，162页。

[32]《袁抚台来电》，见《张之洞全集》第10册，8356页。

[33]叶昌炽：《缘督庐日记钞》，见中国近代史资料丛刊《义和团》（二），447页。

[34]沈厚鋆：《陆润庠庚子书札笺注》，见苏州市传统文化研究会编：《传统文化研究》第8辑，131页，沈阳，白山出版社，2000。

[35]后来，李符曾亲自赴沪取汇，再返汴；李石曾也送全家经顺德到汴，赁屋以居。

参见《张守炎庚子六月至九月致吴重熹函十二件》，见《义和团档案史料续编》上册，842～860页。

[36]参见《张守炎庚子六月至九月致吴重熹函十二件》，见《义和团档案史料续编》上册，842～860页。

[37]［日］佐原笃介、浙西沤隐同辑：《拳事杂记》，见中国近代史资料丛刊《义和团》（一），254页。

[38]管鹤的记载见中国近代史资料丛刊《义和团》（一），478页。

[39]参见林颦：《被难始末记》，见《庚子事变文学集》下册，1075～1081页。

[40]有学者曾以“逃难之旅”

和“拯救之旅”

为题，对“叙及庚子之乱的晚清文学文本”

中的逃难、拯救等文学书写进行分析和论述，指出传统中国人的想象中，“北上”

赴京之旅，往往与“面圣”

“觐见”

“赶考”

“朝贡”

“呼告”

“求救”

等意义相关联；官员的出京南下之旅，则常常与随扈皇帝浩**南巡、“钦差”

的威风赫赫、出京放赈官员的救灾济民、金榜题名后的衣锦还乡和历经沉浮后的挂冠而去等意义相伴随。

然而，到了庚子国变，一切都颠倒过来，“北上”

成为“拯救之旅”

，“南下”

则成为“逃难之旅”