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由上可知,东南济急善会的主持者均是东南乃至全国闻名的义赈或官赈领袖。
在救援工作中,这些主持者分别居于何种地位,承担何种职责,并无明确规定。
庚子救援后,任锡汾曾在《上盛宣怀禀》中表示:“东南济急善会系尊处及丝业会馆经收各处来款,敝处仅司函电。”
[22]在东南济急善会的章程中,第一条便规定“各省集款汇交上海中国通商银行暂收”
,而在《申报》与《中外日报》所刊登的捐款清单中,丝业会馆[23]、源通官银号[24]、申报馆协赈所[25]、仁济善堂[26]、陈家木桥电报总局[27]均有接受捐款的记录。
[28]从《申报》刊发的有关东南济急善会的各种文稿,如“公函”
“京函”
“公电”
“电信”
“京电”
等资料来看,由庞元济、施则敬负责的丝业会馆似乎是东南济急善会的日常办事机构。
因为东南济急善会的这些文稿几乎都是“上海北市丝业会馆济急善局庞元济、施则敬钞登”
。
《申报》曾刊登施则敬的一则声明,亦透露出丝业会馆为东南济急善会日常办公之地:
启者:则敬随同盛京卿诸公承办济急善局事宜,适寒舍有喜庆事,拟自十月初二日起,暂交后马路源通官银号严筱舫老伯暨严渔珊先生代办七日,俾免稽延贻误。
敝寓近在咫尺,必当拨冗前往会商,不敢漠然不顾。
至初八日后,仍在丝业会馆亲自办理,谨乞登报奉闻。
济急善局施则敬谨启。
[29]
从某种意义而言,东南济急善会又可被看作由济急善局扩充发展而来,二者之间存在着直接而紧密的承继关系。
可以作为证明的,除了善会日常工作的主持者没有发生变化外,还有济急善局与救济善会之间在救援分工上的承续与变化。
在东南济急善会成立之前,济急善局与救济善会经过协商,“公同议定清江等处归严君筱舫诸公筹办,京津一带归陆君纯伯诸公筹办”
;而在东南济急善会成立之后,严信厚、庞元济、施则敬专门发表声明,又表示“救济会系陆纯伯部郎,专办天津一路;济急会系盛京堂及诸同仁,专办京城、德州两路”
。
[30]施则敬在《声明代办》中称“则敬随同盛京卿诸公承办济急善局事宜”
,这表明在施则敬眼中,盛宣怀领衔承办之东南济急善会,即济急善局。
[31]但在盛宣怀的往来信函中,盛宣怀从来不称“济急善局”
,而是称“东南济急善会”
“东南济急会”
或“济急会”
。
戴鸿慈在为庚子救援行动向朝廷请奖的奏稿中,也只是称“东南济急善会”
,并表示该善会“提纲挈领则任锡汾、施则敬之力居多”
。
[32]事实上,提纲挈领、总揽其成者应为盛宣怀,任锡汾、施则敬主要为日常工作的主持者。
因为东南济急善会只是盛宣怀庚子年间诸多事务中的一项,且属于关系并不重大的“极形烦琐”
之事[33],故盛宣怀不会在此事上花费过多精力。
任锡汾、施则敬则是以专职工作的形式负责东南济急善会的日常工作,因此在戴鸿慈的奏稿中,专门替“尤为出力之员”
的任锡汾、施则敬请奖。
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