格格党

手机浏览器扫描二维码访问

飞脚狐的故事（第1页）

飞脚狐的故事

banner"

>

一

尽管可能不够妥帖，但我还是决定使用“狐与人的关系”

这个词。

在漫长的时间里，狐与人的关系发生过几次变迁。

我觉得首先得搞清楚这几次变迁的历史。

大体说来，在二者关系中，人是起主导作用的一方。

人对狐狸认识的变化、对狐狸态度的改变，是显而易见的；而狐狸对人，看起来似乎一切照旧。

其实在人的影响下，狐狸的生活也发生着变化，甚至可以说也在与时俱进。

虽然这里无暇多方举证，但仅从狐狸的食性，即吃什么方面入手，就可寻出变化的轨迹。

吃对于野兽来说，是维持生存的头等大事，而它们的食性，则随着人的供给而发生变化。

昔时人们是不会把红豆饭、油豆腐果这类食物摆在狐狸洞口的，因为它们可能并不爱吃。

现在的狐狸又如何呢？虽然我还未曾确认，但穴守稻荷等处都在这样做，想来应该是爱吃的。

传说山里人去慰问产崽狼时，或去答谢送行狼时，往往会送上煮好的红豆饭。

原始时代的狐狸和狼会爱吃这些食物吗？站在动物学的角度考虑，这显然是不可想象的。

家畜在食性方面的变化，比野兽更加明显。

比如，现在有很多狗，是喝酱汤长大的。

我所知道的某只老猫，连奈良渍的瓜也常吃。

兽类祖先遗传的食性，就这样被不知不觉地改变了。

油豆腐果就不用说了，连红豆饭也在很早以前，就列入狐与狼的食品清单了。

随着食物的不断变化，狐与狼不得不不断地调整食性，否则就难以维持生存。

我觉得这是一个值得深究的课题。

在自然观察方面，国人倾向于借用外国人的记述，而不愿意通过独自的调查来掌握第一手资料。

一味照搬外国人的观察记录，来说明仅仅发生在一个海岛、一个民族的具有个别性的动物变化过程，显然很不靠谱。

同样，仅仅看到现在的特征，就认为往昔大抵如此，认为它一成不变，也完全是无根之论，可以说是睁着眼睛说瞎话。

没有调查就没有发言权，不仅分析狐狸的特性时，需要进行有针对性的专门调查，而且这个原则，还广泛适用于比狐狸更重要的精神现象和文化现象。

我选择狐狸作为对象来开展这项研究，应该是一个不错的热身。

下面回到正题，说说有关飞毛腿狐狸的故事。

此事涉及面很广，头绪纷繁，按照顺序，先从往昔狐狸与人的关系说起。

那时狐狸对人抱有好感，与人有不少友好的交往。

二

我打算尽可能一开始就原汁原味地将所有事实和盘托出，以加强读者的印象。

日本的地理位置决定了日本常能看到海市蜃楼的奇观，但除了古书里记载的伊势辛洲、近年稍稍有名的越中鱼津以外，其他地方皆未见海市蜃楼的记载。

各地互不通气，此点颇令人意外。

画着巨大的蛤蜊张开贝壳、吐着宫殿楼阁的画像，都是从中国输入的舶来品，日本民间很少有人去描述海市蜃楼。

乘船者看到海市蜃楼的机会应该很多，可我国的文献中几乎没有他们谈论海市蜃楼的记录。

九州某地，据说留下了“和多理贺以”