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飞脚狐的故事（第5页）

我这个推测，应该是合理的。

虽然这个词里融进了若干逗乐色彩，但表明了它与人类最值得庆贺、最华美热闹的姑娘出嫁之事有着关联。

指出这一点是很有意义的，因为它启示我们，这个被当作“狐狸嫁女”

的灯火，从一开始就没有恐怖的意思，也不是不吉利的东西。

现在的狐狸以捣鬼、搞恶作剧著称，其实它的形象也曾有过和平与明朗的一面。

这段狐狸的历史，我们不该埋没。

在考察“狐狸嫁女”

这个略带诙谐色彩的名称之前，得回顾一下我们以什么态度对待夜间松明这一自然现象的问题。

虽然人们对这个现象并不是毫不关心，但问题在于，我们是否归结到狐狸身上，或者说把它和狐狸联系起来考虑了呢？前些年我编辑《民族》杂志时，收到过越后的北蒲原和上州[14]的桐生附近交来的两份报告。

前者是某老妪有关狐狸出嫁的经验谈，说她有段时间无精打采生了病，请来巫女看病。

巫女说，这个病起源于某公狐的怨怼。

因为老妪在山间田地里劳作捡出石头往外扔时，惊吓了产后的母狐，造成了母狐与子狐双亡。

公狐成为鳏夫后，自然对老妪积怨在心，这就是病根所在。

巫女又说，某村的稻荷里有很多可爱的小母狐，老妪必须向稻荷供奉充足的食品，祈愿其派遣小母狐嫁给那个失偶的公狐。

如果此愿能遂，病肯定痊愈。

巫女并且还告知有只小母狐正准备出嫁。

于是病人一一照办，并遵嘱虔诚地拼命祈祷。

果然某日深夜，对面山下出现了数不清的松明排成的队列，病人随即病愈，而且直到现在仍很健康，还不时对人讲起这段奇事。

另一份上州的报告，则不是讲什么故事，而是说旧式家庭坚守的传统习惯。

报告说，娶亲之夜，如果出现狐狸队列的灯火，必须谨慎小心，赶快终止庆祝仪式。

因为人的婚礼若正巧与狐狸同时举行，对狐狸就非礼了，难免会遭报应。

所以谨慎人家一旦定下出嫁的日子，须在十天前带上食物进山祭狐，祈愿那天没有狐狸嫁女，或者祈愿狐狸调整嫁女时间。

这个传统习惯，到底保持到什么时候？现在早已成了一个幽眇的往事了。

六

对人们去探望狼产妇之事，上文曾略有提及。

现在的人也许认为狐、狼迎妻、庆贺得子之事，纯属无稽之谈，可从前的人却对此有所关注。

他们从不把其他动物当回事，却偏偏对狐、狼情有独钟，比对人还要用心周到。

我想这很可能是信仰所致。

秩父的三峰等地有传言说：夜里若听见山中有怪异的狼嚎，即可知翌日狼家有婚庆喜事。

而关于狐狸的婚庆喜事，则只说遥望松明的队列而已，再无其他信息。

有关狼、狐的婚庆故事，应看作是人的想象力与巫师的合力孕育而生的。

这个在狐、狼的一生中最值得纪念的结婚庆典，不仅在日本，而且在很多民族的原有宗教里，是人与神之间最重要的节点。

有的国家将其极端理想化，有的国家则让其渐渐摆脱神道的束缚，稍稍保留了似乎荒诞无稽的、幽眇古老的旧形。

所以我们现在绝不能只是嘲笑它们，不能听任其消失而无所作为；而必须追根寻源，彻底究明其变化过程，从而得出实事求是的结论。

不过，我们今天所知道的用明亮的松明队列送姑娘出嫁的习俗，并非自古有之。

很明显，人们以前并不知道狐火是怎么回事，用“狐狸嫁女”

这个名称所形容的现象存在已久。

这个“狐狸嫁女”

的光景，为人类提供了最好的见习机会：当人们兴致勃勃地眺望野原路上的狐火时，自然萌发了仿效的愿望。