格格党

手机浏览器扫描二维码访问

对州的野猪（第4页）

还听说有人在八重山群岛的西表岛猎到了野猪。

在石垣岛万年青岳的神话里，又有山神化身为野猪惩罚不信神之人的故事，可见野猪曾是常见之物。

只要稍稍留意文字记录，就不难发现，野猪在很多岛屿都留下了足迹。

只是不知道被祖先皆归为一类的，是否完全是同一品种？是否像人类这样，根据地域也会有黑与白之类的差异？遗憾的是，由于目前野猪的数量已经很少，区别它们已变得更加不易。

过去我国曾有过饲养野猪业，不过只是从野山捉回野猪后，拴起来圈养而已，是否有过人工繁殖，还没有明证。

近代借助外来品种而经过若干改良的冲绳原生土猪，是野猪的后代。

那儿在举行式典时将野猪摆上供桌的风俗，与南九州狩猎仪式的做法颇为相近。

差异仅在于南九州是需要时才去捕捉，而冲绳则是预先饲养在家备用。

至于饲养野猪，则很早就有了。

比如住在新西兰密林中的土著，一直在饲养小野猪。

冲绳东部的大大小小的岛上遍布野猪，没有野猪反而成为稀罕之事。

对椰子栽培业来说，最初的害兽就是野猪。

它们成群结队袭击苗圃，啃食、糟蹋刚刚萌生的椰果。

对此我在很多纪行类读物上读过，并还记得。

树果以及其他山中食物，年成好坏的差别比农作物更为明显，比如竹子六十年结一次果。

当年食物的丰富，造成了老鼠的大量繁殖，可翌年食物缺乏，饥饿的老鼠就把所有的青色植物全部吃光，从而在岛上引发大饥荒。

为害甚烈、让人们忍无可忍的对马野猪，之所以泛滥成灾，其深层原因，应该也在这里。

而冲绳却在不经意中，用了其他办法处理野猪之害，使野猪幸免于绝种之灾。

日本人一般不习惯猎食野猪，饲养野猪的技术也比较落后，因而不得不大规模扑杀野猪，这实属不幸。

我们现在对治理鼠害，似乎还没有什么有效的方法，但野猪却成了重要的农产品。

而在那个时代，既没能用野猪来改善岛民的营养，又没能建立起利用野猪的有效机制，仅仅为了根除野猪之害，就耗费了近十年时间，经受了种种苦难，现在回想起来，只能是一段心酸的历史。

对古人的济世之志，后人自然理当致谢，但这个灭绝野猪计划，却反映了时代的局限。

我始终觉得这件事并不完全正确，所以才就对州野猪问题，表明了上述看法。

六

我为何不厌其烦，又提起这个野猪问题呢？自然有些缘由。

我之前刊于报纸上的《松岛的狐狸》一文，因为说了句“除了鹿稍能游水以外，其他的动物先生，毕竟都是不会水的”

，受到了很多人的责难。

我在没有确凿根据的情况下信笔写来，确实很不应该。

后来我忆起小时候常看的《北斋漫画》里，有只野猪在看上去像是大海的深水里破浪而游的画面，那应该不会是向壁虚构。

其实只要找到一个实例，就足以推翻我的假设。

为落实此事，后来我又请教了许多人。

川口孙治郎不假思索地反问说：有不会游泳的野兽吗？他还对我讲了个故事，说兰领东印度塞莱拜思岛上的野猪，曾出海与鳄鱼进行过搏斗。

接着我去了日向的都井岬，川口孙治郎又专门赶来，告诉我正月初二渔民在海上捕到三头野猪的奇事。

奇事发生在对岸大隅的内之浦，众人都说由于大规模的伐木，迫使野猪逃到了海上。

我再进一步打听，他们说几年前也看到过野猪游来，并成功登岸。

这些事实对证明野猪会游泳来说，已绰绰有余。