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毛利的实验（第1页）

毛利的实验

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一

时隔三十多年再仔细观察狗时，我第一次真切感觉到世事的变化。

狗的身上也折射着我们的文化，它们当然不会有改良的志向，但也没有置身于人类文化之外完全按照自身意愿生存的能力。

它们被人饲养，就意味着必须寄人篱下。

这种情形早已体现在牛、马身上，但狗与人之间的契约还比较新，还有些条款没有固定下来。

很明显，狗的一生自始至终都离不开人的同情，但是它身上历史悠久的被人信赖的根基，即某些神秘性，却已经有了消失的迹象。

下面这个故事我到现在仍记得很清楚，这也是让我养狗的动机之一。

话说以前有位住在神户附近的政界名士，从纪州熊野的山中带回了一条猎狗。

他无微不至地精心照料、驯化它。

过了半年，他觉得驯化得差不多了，就带它进山打猎。

解掉颈绳后，猎狗迅猛异常，逐狡兔，扑山鸟，颇有建树。

然后名士又领它爬上了高峰，它在高峰上频频地四下张望，很快就跑进了山谷。

名士以为它又发现了什么大的猎物，可后来任凭怎么呼唤，狗再也没有回来。

据说名士连续寻找了五六天，找遍了附近的所有地方也没有找到。

好端端的一条狗，却突然失踪了，他自然久久难以释怀。

后来熊野方面来了信，说失踪的猎犬自己回到了熊野的老家。

我闻讯吃惊之余，心中不禁涌起万千感慨：狗的举动与人实在太相似了。

还听说名士曾想再带这条猎狗出去打猎，却一直没有勇气。

对知犬家来说，此类事例当然不是个别，可以说不胜枚举。

比如秋田犬忠心耿耿，躬行着一狗侍奉一主的主义。

有关秋田犬失散后从东京一路找回家的故事，我间接地听说过好几个。

这当然不仅仅是狗的方向感卓异、嗅觉灵敏的问题。

人在进行长距离旅行之前，首先要搞清楚旅途中将要经过哪些山川、隧道、铁桥，甚至连有无车站搬运夫、站台盒饭都得确认，然后又要考虑睡哪儿、吃什么等问题，一切安排妥帖了才会出发。

而一只狗在找路回家时，对前路可谓一无所知，也不会遇到同伴，路途漫漫，凶险而且孤独，这需要何等的勇气和毅力啊！

狗其实平时很少外出，饲主到哪里，它就跟到哪里。

只是在出现异常情况时，才三五天不露面，而后又千辛万苦地回到家里。

这种意外举动，总是能带给我们莫大的感动。

而这同时也是社会上有关狗的美好传说得以流传的根源，诸如某地惊现犬寺、犬冢，狗发现了泉眼、挖掘到财宝之类。

可自从狗被套上颈圈、拴上颈绳后，它们的社会就不能不发生变化了。

它们往日的生活，现在只剩下不多的痕迹。

历史学家看重这些痕迹，我以为也是不得已的，正如西洋的葡萄酒通，对陈酒情有独钟一样。

二

在东北地区的犬仔故事里，很多小狗都是站在一截树墩上从河里漂来的，如同桃太郎的“桃”

、瓜姬的“瓜”