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三、文化自信的时代表达
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文化自信提供了一种顺应时代潮流的文化发展理念,在这个相互依存的时代,“西方道路”
贡献了一个“新资本主义模式”
,“东方道路”
贡献了一个“新社会主义模式”
,后者的主要功绩应当属于中国。
如何恰当处理两种制度的关系,涉及对和平共处问题的新认识,这是中国不能无视的现实问题。
如何在人类面临的共同问题中探寻解决出路,关系到对发展问题的新认识,也是中国不能无视的时代课题。
就社会主义运动的历程而言,有人认为,“民主社会主义是一条适合欧洲条件的社会主义道路,这是世界社会主义运动的‘西方道路’”
[26]。
如何看待民主社会主义在当今的发展,关系到对社会主义的理解,也是时代精神的中国表达。
在这样的时代背景下,仅仅以意识形态来界定文化发展模式的优劣,已经不适应当代世界发展的现实要求,仅仅以阶级斗争来推动思想建设显得动力不足,而依靠文字游戏和口水之争更无助于文化发展。
中国特色社会主义理论与实践中,初级阶段文化自信确立的现实基础,市场经济是确立文化自信的表达环境,改革开放是文化自信发展的重要动力,党的领导和马克思主义理论是文化自信的思想保证,“五位一体”
文明是文化自信的重要支撑,“四个全面”
是文化自信的重要实践形式。
文化自信展示了一种符合时代要求的文化发展思路。
文化自信的形成和发展再一次表明,基本原理的实际运用,随时随地都要以当时的历史条件为转移。
马克思主义自诞生以来,世界形势发生日新月异的变化,它的生长环境、实践基础、运用形式都有很大变化。
文化自信是多种模式中的一种,它体现为社会主义模式的多样性,以及社会主义本质的统一性与社会主义形式的多样性的关系。
正如列宁指出:“一切民族都将走向社会主义,这是不可避免的,但是一切民族的走法却不会完全一样,在民主的这种或那种形式上,在无产阶级专政的这种或那种形态上,在社会生活各方面的社会主义改造的速度上,每个民族都会有自己的特点。”
[27]需要指出的是:文化自信是一个动态的概念,它不是一成不变的东西,而是一个不断开拓创新、辩证发展的过程及状态。
我们分析文化自信的时代意蕴,不能把它当作放之四海而皆准的真理,不能把自家的文化自信当成具有普遍意义的模式来推广,更不能强加于人。
对文化自信,我们宣传但不强行推销,我们展示但不强行输出,我们赞美但不盲目张扬。
我们相信,随着时代的发展,将会有更多的色彩丰富的模式被创造出来。
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